五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】大白话之诗词启蒙 -- 张声语

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家园 已经花过声语好文,

我视声语如亲妹子,就不客套了,直接说些我的想法,希望能对声语的思考有些助益。

首先,释和道的境界,声语没有做更深入的辨析。另外声语对“道”家的逍遥的解释,我也是不赞成的。

这样的一种带着灰色的消极却又掩盖不住心灵对理想的诉求的生活理念。在这个理念下,人们渐渐开始以宗教的意象来表述和编织文学作品。于是,这些作品就充满了虚幻世界的神秘和浪漫气息。

----这里,生活理念--宗教意象--虚幻世界的逻辑关系,在中间这个环节并不严密,尤其是声语之前讨论的人物是李白。

其次,儒释道三家之论争,应是肇始于北周武帝,到唐代蔚为风尚,并趋向融合。到宋周敦颐等人引佛入儒,形成理学。声语未能举实例来说明这种争和融合的过程在诗歌中的体现,只是很泛泛地给了概要性的介绍,没有扣题----这本来是个极好的可以发挥的题材。

第三,儒释道三家在唐时都有公认的特别突出的代表人物,比如杜甫(儒)、王维(释)、李白(道);但是他们的诗篇亦也能找到其他两家学说的影响----如果能举他们的文字和生活为例,并结合他们的诗篇在不同时代所得到的毁誉或推崇,应可以很好的说明儒释道三家学说在诗词领域的表现、竞争和融和。

第四,还有一个可以切入的角度是儒释道对诗歌主题、内容、常用意象、表现手法的影响。比如山水诗、隐逸诗、边塞诗、田园诗等。

第五,关于诗和禅的关系也还可以做进一步的辨析。元好问的《学诗七绝》:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀。”怎么添,如何切,添多少合适,切几刀最美,都是可以把文字深入的思考点。

这方面的文章其实非常多,你在学校,估计可以上万方期刊网,用“儒释道,诗歌”做检索关键词,应该可以得到不少前人著述。

最后,写作是真正见心力的活儿,我喜欢并心疼声语这么认真地写这个系列,所以就不辞浅薄把自己的想法show-off出来,是希望能对声语的写作有点帮助,不是要挑刺,真的。

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