五千年(敝帚自珍)

主题:【作者授权】他们怎样成为勇士的——一段历史的辩证 -- 双石

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家园 【作者授权】四、释疑:豁然的起义官佐

四、释疑:豁然的起义官佐

  时下,与占人口绝大多数的草根民众不同,一些知识精英极力诋毁、诅咒当年为建立新中国而掀起的那场波澜壮阔的人民革命,并公开为当年腐朽的国民党反动政权扬幡招魂涂脂抹粉。然而,让这些自诩为人民代言人的知识精英难以置信并万分难堪的是:一大批来自于原国民党阵营的起义官兵,却与这些书斋秀才在历史观上南辕北辙,背道而驰。

  以下,我展示三组实例:

第一组实例:追求共产党

  这第一张照片上的老人,叫刘凤卓,1948年2月参与策划营口起义时,任国民党暂编第58师少校团附,退休前惟一的愿望是加入中国共产党,那年,他58岁。

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刘凤卓

  这第二张照片上的老人叫马占伟,1948年10月参加长春起义时,任国民党第60军暂编21师第2团中校副团长,起义后,参加过抗美援朝战争,转业到地方后,于1957年被打成右派劳动教养3年,中共十一届三中全会后,马占伟被落实了政策,并于69岁那年加入了中国共产党。

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马占伟夫妇

  这第三张照片在党旗下宣誓的老人叫李峥先,参加长春起义后,为中校副团长代理团长,他第三次在党旗下宣誓入党,时年88岁。

  

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李峥先

第二组实例:认同共产党

  这第四张照片上的老人叫刘绍云,1946年5月参加海城起义前曾“痛恨过共产党”,晚年,刘绍云自觉佩戴“共产党员”徽章,随时随地。

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刘绍云

  这第五张照片,是国民党第60军182师544团上校团长胡彦的遗孤胡念忠,将县委统战部为其父亲落实起义人员政治身份的文件,全文刻在了父亲的坟碑上。

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上校团长胡彦的坟碑

第三组实例:捍卫共产党

  这第六张在天安门前留影的老人叫杨协中,1948年10月参加长春起义时任国民党第60军直属炮兵团少校营长。起义之初,他看毛主席像曾越看越不顺眼,尤其看毛主席的帽檐不顺眼。经过脱胎换骨刻骨铭心的教育,杨协中于1953年5月28日在抗美援朝战场上加入中国共产党。晚年,他在担任云南省黄埔同学会常务副会长兼秘书长期间,当听到曾在昆明某中学任教的某“黄埔同学”宣称“中国最好的时期是抗日初期”时,当即理直气壮地批驳:“好坏要看全国人民,而不是看少数人,抗日初期你是地主家庭,当然生活好,贫雇农在过困难日子,你不了解,你立场还没有转到广大群众立场!......建议你加强学习,改造思想,要与人民大众在一起。”

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杨协中

  还是第三张照片上的老人李峥先,于近九旬高龄加入中国共产党的消息被媒体披露后,哈尔滨一位67岁入党的退休教授出于敬佩和仰慕,千里迢迢要认李峥先为“义父”。面对人之常情,曾为亲情所困更渴望亲情的李峥先,却执意相劝:“不行,不行﹗我们现在都是共产党人,党内是纯洁的同志关系,做同志不是更好吗?”

  这第七张照片上的老人叫赵霖芝,1946年5月参加海城起义时任国民党第184师师部少尉电台台长。赵霖芝患癌症临终时,在其散发的《告战友书》中,述说了其毕生追求的理想天国:“我去的地方,风景秀丽鸟语花香;我去地方,没有阶级,更没有压迫;我去的地方,没有富人,也没有穷人,所有的人一律平等;我去的地方,每周开一次民主生活会,开展批评与自我批评……”

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赵霖芝

  对于前辈的沧桑心路和人格境界我是这样解读的:

  许多饱尝“阶级斗争扩大化”苦楚的国民党起义投诚人员始终无悔义举当年,这绝不是忍辱偷生蝇营狗苟。

  为什么?因为马克思主义化的“大同”理想对价值取向偏重人生责任的炎黄子孙有着不可抗拒的感召力﹗像华夏大地百川归海,这感召力,能将亿万甘冽的清泉、高悬的飞瀑、阴沟的污水、恬静的小河、咆哮的山洪,汇聚成烟波浩渺一往无前的滚滚洪涛,携石裹沙,绕过高山峻岭层峦叠嶂,穿过礁岛险滩荒原旷野,历尽跌宕起伏蜿蜒曲折,向着理想的“大同”目标奔涌不息。

  聚集在毛泽东旗帜下的中国人民,正是在这汹涌澎湃的历史大潮中,荡涤了世世代代逆来顺受的奴性,凝聚了全民族曾一盘散沙的人心,挺起了一百多年来被几百个不平等条约压弯了的腰杆,建立了使帝国主义不敢再欺辱我们的强大国防,奠定了中共十一届三中全会后改革开放得以腾飞的政治基础、经济基础和社会基础﹗

  正是基于中华民族的千秋大业,我们才能真正理解包括起义投诚人员在内的不少前辈,以超越个人荣辱得失为代价,来认同社会进步、国家富强、人民安康,并让子孙后代永世景仰的人格境界。这,也是那些沉溺于小我得失和小资情调者永远无法理解的人生情怀。

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