主题：【原创】中国民族问题的本质 -- 上古神兵

从拉萨到乌鲁木齐，我们始终没有问一个问题那就是中国民族问题的本质是什么？本人以为，套用一句大俗话——其本质是已经变化的少数民族社会生活及权利状况和落后的民族政策之间的矛盾。

现在的民族政策大部分沿用实行市场经济前的民族政策，对少数民族倾斜以超一般国民待遇，其具体的事项就不列举了，大家都知道的高考加分计划生育等等。但我们必须看到，这种政策的制定是有其历史背景的。市场经济前，尤其是建国之初的时候，因为长期以来的实质性分裂，以前的中央政府未能对一些地区进行实际的有效的统治，我们紧迫地要把国家纳入统一有序的治理轨道上来。而少数民族因为历史原因，往往有两个特点，一个是边，一个是穷。所以对少数民族的优惠政策就是为了鼓励少数民族能够尽快地提高物质文化生活水平，从而融入中华民族的大家庭。

而目前，不说是四海一统，江山永固吧，至少中华人民共和国作为一个统一的政权（台湾问题不属民族问题，暂不算在内，下同），无论是国家机器还是民众支持程度，都完全满足政府对全国范围内实行有效的主权管辖。而少数民族经过50多年的发展，也已经有了很大变化，公道地讲，少数民族在机会平等的意义上，已经和汉族不相上下，甚至有过之。在这种情况下，继续原有的民族政策必然是错误的，而这就是如今民族问题的本质。

这个本质带来的问题就是如今的民族问题。

首先，在物质文化生活水平没有区别的前提下，对少数民族的优惠政策反而凸显了少数民族的身份，不利于对中华民族的整体认同。这是因为这种优惠政策造成了一种错觉：少数民族是被特殊对待的人群；而这种特殊对待却没有带来额外收益——还和汉族同样生活水平，那肯定是少数民族自身的优越性被压制了；被谁压制了？被汉族。这个逻辑看起来很混蛋，但的确被藏独、疆独以宗教、资源等口号广泛采用。你说民族团结促进繁荣，我还说是汉人得了便宜卖乖呢！藏族人觉得把汉族都赶出去，自己搞旅游就可以养活这几百万藏族了，维族人更是对新疆的石油天然气被输往内地极度愤慨。尽管比较下非洲和中亚就可以在现实中推翻这种逻辑，但这种逻辑对一些头脑简单的人来说，是很有蛊惑性的。他们不认为民族政策是种优惠，认为那是种补偿而已。

其次，不平等是歧视的根源，而一些优惠政策不仅带来汉族和少数民族间的不平等，也带来少数民族内部的不平等。在前者，这种歧视是双向的。一是少数民族，尤其是自尊心很强的少数民族人士，有种被歧视的感觉——我又不比汉族笨，凭什么你们汉族认为我只有靠加分才能上北大啊？二是汉族对少数民族的歧视感——少数民族落后只能靠加分。在两者的共同作用下，这种歧视感觉就会被放大。当然矛盾就从歧视中产生了。在后者，这种不平等体现在少数民族内部不同地域和不同阶层间的不平等，所谓近水楼台先得月，享受着优惠政策的少数民族上层，凭借着与汉族上层的良好关系和信息优势，获得了远远超过本民族其他群体的巨大利益，尽管这种不平等是不分民族全国范围内普遍存在的现象，但民族政策造成的差异性使得这变成了一个民族问题——这是一种无法从事实上证伪的解释，只要接近汉族就可以获得利益——不是民族歧视是什么？

第三，造成少数民族民主权利的假命题。藏独和疆独都是打着民主和民族自决的旗号来闹事的。可他们谁能说出来，少数民族和汉族享有的民主权力有什么不同吗？他们根本说不出，因为根本没有——要说TG独裁，那么率土之滨，莫非王臣。要说真有不同，那就是我们在各级政府中给少数民族人士留“座位”。也正是我们给少数民族留“座位”的做法给了藏独疆独们不民主的口实，因为我们不会给分裂主义分子留“座位”，所以必然是不“民主”的。

第四，造成宗教民族问题的混淆。提起藏独就提起喇嘛教，提起疆独就牵扯回教。可民族是血缘维系的，宗教是信仰维系的。对少数民族的优待政策使国家对特定区域的宗教政策也发生了扭曲，使政教分离的原则不能得到有效贯彻。比如说，伊斯兰教可以在沿海发达地区修建清真寺，这好像不会有人横加阻拦，宗教事务局反而会协助；而在新疆喀什建座道观，供上个猪头，恐怕政府是坚决不会允许的。也就是说这种民族政策使宗教间（甚至同宗教的教派间）的容忍度也大大降低。

所以，同样的民族政策在30年前有效地促进了少数民族地区的发展，而在改革开放之后的30年里却使少数民族地区的情况极端恶化，无他，时易尔。而且市场经济发展的越快，贫富差距越大，民族政策的反作用就越大，民族关系就越糟糕。这实际上成了一个劣币驱逐良币的过程。

最后补充一点的是，现在可否用教育、说服的办法来解决民族问题。我要说，这是不可能的。根据斯坦福大学做过的心理实验，目前的历史积累已经构成了所谓“证实性偏见”。用老百姓的话讲，也就是越描越黑了！在这种情况下，所谓的说服教育揭露真相，不过是一些善良人的一厢情愿，我估计政府虽然嘴上喊，自己也是不信的。