主题：【原创】通背拳快发六手注解·点评 -- 京城马国兴

论“伏机”

弟子问：师父在论述“圆机活法，势正招圆”之时谈到“伏机”之法，请问：“伏机”之法和“圆机活法，势正招圆”是什么关系？拳法分外家拳法的刚势派，内家拳法的柔势派，拳道的虚灵妙境，此三层艺境的“伏机”之机制是相同的吗？如不相同，其区别又在哪里？而“圆机活法，势正招圆”在三层艺境中的要求是否一样，其道理何在？请师父赐教。

师答：“圆机活法，势正招圆”是传统拳术各门派对拳术攻防之道自身内外机制的共同标准，因为只有攻防时做到“势正招圆”，才能保证圆机活法。只有“圆机”才能发挥“伏机”之法的攻防效用。圆机是保证“伏机”之发挥的条件。没有圆机之态势，就没有“伏机”发挥作用之条件。

　　拳术中动中有静，静中有动；刚中有柔，柔中有刚；虚中有实，实中有虚；开中有合，合中有开；避中有趋，趋中有避；进中有退，退中有进，等等两仪相对又同时存在的状态，皆是“伏机”的概念，在具体问题中的运用体现了“阴中有阳，阳中有阴”的四象同时存在的机制。而这个机制的转化是由“伏机”完成的。所谓“伏机”，即潜伏待动的机制。此机制能产生机势之功能，最终体现为外在的攻防招势之运用。此乃伏机的认知。

　　然而，在运用“伏机”之法于较技中时，确有“外家拳法、内家拳法、拳道艺境”三层艺境的区别。下面就将三层艺境的“伏机”机制的异同分述明白，以备习拳者知晓，并按法而修，提高自身的功夫艺境。

一、外家拳法的“伏机”之机制

　　外家拳法，就是崇尚“筋劲骨力”的刚势派拳法，即劲形顺从的明劲拳法。虽然刚势派拳法也讲求“拆手变招”的攻防之用，也要求“圆机活法，势正招圆”，而其最基本的“伏机”之机制，就是“上下相随”，上下相随是自身形体的虚实动变的法则。刚势拳法也要求水平动转的四象法则为法，皆以形体动变为主。

　　因外家的刚势拳法是崇尚“筋劲骨力”的变化为主，内气以强化筋劲骨力为用，故其崇尚的攻防变化以“冷弹快脆硬，缩小绵软巧”为用，也只是“外形”的筋劲骨力为主。虽有攻防之势的犀利，由于自身机制偏于外形筋劲骨力的招法攻防变化，拳势劲力外露，即使是自身“上下相随”方法运用得当，也难免有“受力”被击出的可能存在。又由于其以筋劲骨力的上下相随为用，故其施招用手的分寸尺度不易控制的恰如其分。胆壮力大者，其势多过而贪；胆怯力小者，筋劲骨力小者，其势多无效。此两者皆可为高手轻易利用而胜之。

　　但能始终在“上下相随”的机制而变化攻防招法之用，其拳势之威力亦有相当的攻防效果。如两个外家拳法功夫艺境相当而交手较技者，胜负不可预料，这就成为必然了。所以说，外家拳法的胜负带有偶然性。因为，在传统拳术攻防中，外家拳法属于初级功夫艺境阶段，即本身属于“筋劲骨力的单控制”机制。

　　正因为外家拳法运使是以“筋劲骨力”为主，其“伏机”机制是上下相随的功夫。故其招法运用时“起也打，就蓄着落也打；落也打，就蓄着起也打”的机制，但其“伏机”的机制全部由“筋劲骨力”来完成，内劲的腾挪作用小，其拳势的威力虽然明显，但是效率低下，而又“消耗能量”大，动作大而效率低，又容易被人所利用。故前贤云：“刚势者千钧之力破百钧。”这是给予外家拳法正确的评价。

　　但外家拳法又是每一个习拳之人必经的阶段，故不可忽视其价值，即入门修炼的价值。最好将此外家拳法艺境的时期缩得越短越好，有利于上升到内家拳法功夫艺境而修。如用血气，已成横气之用，已入歧途，乃非此论的刚势拳法了。此论的刚势拳法乃“以柔用刚，方是真刚”的拳法而言。

二、内家拳法的“伏机”之机制

内家拳法就是崇尚“内劲为主，外形柔弱无骨为辅，内劲、外形匹配合一而用”的柔势派拳法，即“以柔用刚”的拳法。柔势派拳法亦相当讲求“招法拆变”的攻防之用，也讲求“圆机活法，势正招圆”。而其“伏机”的机制却是“劲、形”双控机制为法则的，即“形用半，劲用对五，劲形阴阳逆从而用”。而以此法用招，才能做到与对手拆变，应送相当，不丢不顶，顺随为法而产生自身无处不弹簧的效果。

　　内家拳法的“形用半”是进一步强化“上下相随”的形的虚实运用之机制的方法；而内劲的“劲用对五”是针对“形用半”而提出的“劲形”匹配的原则；劲形逆从或者说劲形反蓄是内家拳法“劲形双控机制”运用的方法。由于内家拳法本着“意气君来骨肉臣”的法则，故其劲形反蓄的机制能最佳的发挥“内劲、外形”的各自之功能，有利于攻防之运用。前贤在如何运用、发挥劲、形之良能于攻防运用中说；“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可以无刚，无刚则催逼不捷。”此乃典型的“以柔用刚”的内家拳法之论述。

　　第一句说明：用阳刚之内劲接对手之拳势，不可以没有柔弱无骨的外形配合。如果没有柔弱无骨的外形之配合，则环绕走化不能迅速完成。这是说防守时候劲形配合的以柔用刚的方法。

　　第二句说明：用柔弱无骨之外形直线攻击对手时，不可以没有阳刚之内劲的催逼，如果没有阳刚之内劲的催逼，则柔弱无骨的形体是不可能敏捷迅速的“站其位，拔其根”，而摧毁对手的！这是说攻击时劲形配合的以柔用刚的方法。

　　结合上两句话的内容而看，攻防同时体现时，就存在着“形用半，劲用对五，劲形反蓄的匹配而用。”又同时存在“上下相随”的机制。而上下相随，以腰为“中枢”，内劲的升降涨渺以丹田气海为“中枢”。形之四象变化，配合内劲之四象变化，阴阳合为八卦之变化，有复反为“形用半，劲用对五，劲形反蓄”的四象变化的法则，却显示在外而有“攻防”之阴阳两仪的变化，又是自身一体中的变化。

　　看来内家拳法的“劲形双控”机制的最大特点是“节能”。节省“筋劲骨力”在攻防变化中的大量消耗。而最重要的是“拳势”中的开合、动静、刚柔、虚实、方圆、曲直、进退、趋避等方法的“阴中有阳，阳中有阴”，都是劲形反蓄相互为根而转化的。其中阴阳拳势的转化过程，不快自快，就是在劲形逆从的匹配中完成的。因为拳势中的内变永远比外变快，就是在同动的艺境中，内变就很轻易的做到“静以制动，后发而先至”的先机于对手。从这些内容而看，传统拳术攻防之道的精髓之处即在于此。

　　拳谚说：“拳法尚德不尚力；拳贵德显；拳以德彰；无德无拳。”此皆是说的内家拳法的“贵内劲之用”，但不失形之运用，即“以柔用刚”之技术方法。

　　因为初期的外家拳法以尚力为主，故与世俗拳法容易混淆。而达到内家拳法的艺境时，才能显示出“中华传统拳术攻防之道”的独特之处，才能体会其中奥妙。

　　故前贤所说的“圆机活法”，从本质上说，乃指内家拳法“劲形逆从”的全面机制而说的。因其“伏机”在自身内无处不设，故有“浑身无处不太极，挨着何处何处发”的“圆机”的“伏机”的说法。要牢记这个特点。

　　故而说，内家拳法也是每一个修炼传统拳术攻防之道而欲达“拳道”艺境之人，必须经历的一个功夫艺境阶段。然而内家拳法精熟阶段的功夫艺境，也不是每一个习拳者都能达到的。这需要明师的传授，自己苦心的追求，细心体验，舍己欲而唯道是从，才能渐有所得而能通贯之，才能再进修“拳道”的艺境之功夫，最终而能艺达大成。

三、“拳道”艺境的“伏机”之机制

　　“拳道”是修炼传统拳术攻防之道的最高艺境的名称。在修炼拳道时，应遵从“乾易坤简”的天道法则，才能有得。拳经云“虚灵妙境”就是拳道艺境的说法，又有“太极艺境的全体透空，无极艺境的无形无象”都是对拳道艺境自身功夫状态的描述。而对拳道最有代表性的论述，就是孙禄堂先生的描述，武术的本质是拳与道合，即拳道合一，内劲是拳与道合的具体体现。孙禄堂先生对内劲的自我体验之描述：“惟身体如同九重天，内外如一，玲珑透体，无有杂气掺入其中，心一思念，纯是天理，身一动作，皆是天道。故能不免而中，不思而得，从容中道，此圣人所以与太虚同体，与天地并立也。”

　　而关于拳道之艺境，老子曰：“我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

　　而拳道艺境之用，是杨谱论述最明：“所难者，内要含蓄坚刚而不外施，终柔软而迎敌，以柔软以应坚刚，使坚刚尽化无有矣！神明而知，化静极矣！”

　　王宗岳更形象地比喻“一羽不能加，蝇虫不能落”的毫不受力的艺境，就是拳道艺境。

　　以上引用了诸前贤论拳道艺境的方方面面之说法，集中的反映了“气形合一”的虚灵妙境是拳道艺境。而又“以柔软以应坚刚，使对手之坚刚化为无有”的用法是为拳道艺境之法。所以说“拳道”的“伏机”就是无形无象的虚灵妙境。但是虚灵妙境之形体的上下相随的机制尚发挥作用，而又是在上下相随的形的机制基础上的“无形无象之虚灵妙境”。所以说拳道的“伏机”是化境之极矣！

　　大道从简易，即指拳道的伏机就是拳道艺境的本身。此乃“万法归一”之一也。因拳道本朴，不尚智巧，唯化境极矣，只用一“化”便能应万拳攻防之变。故曰：“化”即艺境，又是“伏机”。“化”本身就是“伏机”。因为万法归一“化”尔，故“伏机”不显，只显“化”矣！“形体似水流”就是化境之形的机制。

　　由上面对“外家拳法、内家拳法、拳道艺境”的“伏机”的论述，可以知道：“外形虚实的上下相随”之机制，是三个艺境皆需具备的机制。拳经云：“上下相随，不可空谈。”即指此而说。而上下相随在“外家拳法、内家拳法、拳道艺境”的各个艺境中，所处的位置不一样。然而却是自身“伏机”机制的重要内容，这是不可否定的。在初期占有主要位置；到中期的时候作用相对减小；再到拳道艺境阶段尚发挥作用。由此可知，外形由实到虚的转化。而内劲在初期起到次要作用；中期时候起到重要作用；到了拳道艺境却为主要的了。由此可知，内劲是由虚到实的转化。这就是传统拳术攻防之道“内劲、外形”虚实转换的“中和”之道的说法。充分体现了“颠倒颠”的法则在拳术修炼过程中的重要作用。

　　上乃论述“伏机”内容的方方面面，已经很清楚了，关乎功夫艺境的修为，不可不知。

　　所谓的功夫艺境，一是说自身内在机制的建立。除上面说的“阴阳两仪，上下相随”的机制外，尚有“三才机制，五行机制，六合机制，立体九宫机制”等都有“伏机”之作用。另一是说，内在机制建立后的运用，就是“七星拳法之用，拳弥六合说，四正四隅，拳有八方、八打”等，皆为自身所必备之功夫。

　　上述功夫艺境，在修炼外家拳法之时期内，基本建立完备；到中期的内家拳法之时，基本已经完善了，即达到懂劲的艺境了；练到神明的拳道艺境时，“道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，形体应当似水流。”也就是说达到拳道艺境时，早已经全体透空，上述各种机制已经达到无形无象了，各种攻防招法也就失去价值了。只有顺随的有感而应之用了。这就是“乾易坤简”的道理，“内劲易行，外形简便。”只有顺随最易行简便，乃是上乘艺境。

　　从上而论，可知习拳各个阶段功夫艺境之“取舍”了。明取舍，便知“伏机”之用。不知取舍之人，不易通拳矣！故有“伏机”之论述。

精心通读这数篇引文所论述的炼用精义，对于“快发六手”攻防手法的认识、理解就会更加清楚明白、深刻细腻的多了！