主题：【求助】谁能来讲一下文明冲突论？ -- 赵括他弟弟

马克思主义提供了一套分析方式，亨廷顿提供了另一套。 两者有共同点（历史是竞争，冲突的历史）有分歧（竞争或博弈主体是阶级还是文明）。 Meme假说更是还原到记忆因子meme上. 由于分析主体不同, 分析结果也看起来也矛盾起来. 但细分出来还是一致的.

经济冲突可以是社会不同阶层的内部矛盾也可以是不同政治经济架构社会互相竞争的外部矛盾. 有稳定政治经济架构社会,有处理内部矛盾手段(法律,道德..). 但这种处理内部矛盾的手段是用不到社会竞争上的. 同是农业社会的不同民族可以同化到一个帝国下面. 帝国的兴衰就取决于处理内部矛盾手段是否可以抑制帝国各个阶层的经济冲突.

但一个农业为主的封建社会是同化不了另一民族以牧业为主,掠夺为副的部落社会. 你可以军事打击对方,但对方总是会在帝国衰弱的时候铤而走险,夺取他认为是理所当然的经济利益. 要同化就只有彻底改变对方的经济基础,并灌输同化思想. 同样一个工商业为主,掠夺为副的殖民地社会也没有兴趣同化另一个民族的农业社会. 一般的结果是农业社会变成殖民地.

亨廷顿文明的边界其实就是同化思想的边界. 亨廷顿和绝大多数欧美人认为同化思想就是宗教的等义词,所以就有了儒教文明这个中国人感到很别扭的东西. 一个没有圣经,教堂,神甫,传教士,你爱信什么信什么的纯世俗儒教.

你真的还原到记忆因子上来分析, 同化思想其实也是一种上层建筑,和经济基础分析没有根本矛盾. 只是一种区分"他"者的工具. 但同化思想又是一种特殊的上层建筑, 因为它根基是连接在人自身对同类的恐惧上. 你可以改变一个社会的经济基础,世俗化,现代化,但人心里的同化思想核心却不会有太大改变, "他"者还是"他"者. 恐惧和偏见仍然存在.