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主题:【讨论】节议三国的事情 一 -- 明日天涯

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家园 节议三国的事情 一 续

曹公尽收其众,虏先主妻子,并禽关羽以归。《三国志·卷三二 蜀书二  先主传》

五年春正月,董承等谋泄,皆伏诛。公将自东征备,诸将皆曰:“与公争天下者,袁绍也。今绍方来而弃之东,绍乘人后,若何?”公曰:“夫刘备,人杰也,今不击,必为后患。㈠袁绍虽有大志,而见事迟,必不动也。”郭嘉亦劝公,遂东击备,破之,生禽其将夏侯博。备走奔绍,获其妻子。备将关羽屯下邳,复进攻之,羽降。昌豨叛为备,又攻破之。公还官渡,绍卒不出。《三国志·卷○一 魏书一 武帝纪》

这是《三国志》中关于曹操东征刘备时候是否俘获其妻室的记载。其实,刘备的两位夫人是否被俘对我们评析关羽并无价值,为什么呢?一、按照儒家的规范,刘备的两位夫人在当时的处境下,严格地说只有自杀全节一途,关羽也只有战死或自杀尽忠一种选择,为保护不肯自杀全节的女人而投降,怎么说也是个笑话,也只有变着法子为软弱行为粉饰辩解的文人能想得出来。二、刘关长兄弟并非儿女情长之辈,而是所谓的英雄性格,“兄弟如手足,妻子如衣服”想来对于他们也是理所当然的,所以刘备才会每到危急关头就毫不犹豫地抛弃妻子,也没见关羽为保护被俘虏的主妇而去投降谁,例如说吕布,所以罗贯中之类的文人的解释也就显得很可笑了。对比之下,还是临死都不忘安排姬妾的曹操有人情味,在历代统治者中视很罕见的。李易安自豪地说她丈夫临死没有半点“分香卖履”之气,真让人有些可怜她,被儒生士大夫社会环境毒害得成了自私无情的牺牲品不自觉不说,还感到自豪……她那个丈夫连她抒发“生当做人杰,死亦为鬼雄”的豪情也没有,只会在建康知州的任上临乱和副手、部下“缒城宵遁”。善良点评析,只能说李易安毕竟始终生活在士大夫环境中,士大夫意识太浓了,所以才会以此自豪,恶意点呢,只怕就是易安居士实在找不到别的自豪的地方了,客观点呢,我认为是前者居多,不过后者的因素也有吧。

我们再来看关羽的弃曹,是在“曹公与袁绍相拒於官渡,汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡归先主。”(《三国志·卷三二 蜀书二  先主传》)的情况下,当时的客观情况,一是关羽和刘备交情深厚,二却是曹操正处于袁绍大兵压境的劣势,部下中有许多和袁绍暗通书信的,所以也很难说关羽没有不看好在曹操阵营前途的心理。

综合这两件事情,我就不由得联想到曹魏的于禁,于禁这人并非没有忠诚心,自跟了曹操一直没动摇过,而且行事颇有名将风度,只是在被俘的时候为保全性命而投降罢了,所以他的忠诚心是以保全最基本自身生命为前提的。我认为关羽和于禁也类似。

说到流民文人夸赞的关羽的个人武力,记载中也只有刺杀了乱军之中的颜良而已,远不及人人忌惮头疼的吕布,也不如在优势敌军之中杀进杀出的张辽等人,以及后来威风八面的文鸯,即使是各类三国产品中被设置得能力很一般的郭汜,也有“英雄记曰:郭汜在城北。布开城门,将兵就汜,言“且却兵,但身决胜负”。汜、布乃独共对战,布以矛刺中汜,汜后骑遂前救汜,汜、布遂各两罢。”的表现。和后来岳飞父子纵横无敌的个人武力相比,就更不值得一提了。

说到军事指挥能力,关羽确实具备一定的水平,因为刘备往往让他独立指挥别军,而曹魏一方的评价也是“蜀中名将仅关羽一人。”没提张飞和刘备,至于魏延和王平等人,都是后起之辈,还未声名远播。关羽事迹中被吹捧的水淹七军,实际上不过是自然因素所致的,和军事指挥能力没什么关系,反而是后来曹魏五上将之一的徐晃来救援时候,关羽就相形见绌了,以此看来,曹操派能力更全面的于禁率军来解围,其实是有把握的,只是没想到气候变化招致了军事失利。联系到后来的五上将之一的张颌对蜀国的战绩,就不能不说蜀国的军事人才确实匮乏,刘备打仗时候先后倚重的庞统和法正死得早,后起的魏延又象小媳妇似的被管家婆诸葛亮限制着没发挥应有作用,所以出征无功也就是可以理解的了。

把关羽这样的人以流民和儒家意识混合塑造,抬到对社会起广泛影响的地位,并一直得不到纠正,不能不说是中国特色下的怪事之一。

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