主题：【原创】民心论 -- wild007

当我们为诸事所羁绊，我们烦躁；

当我们为温情化柔肠，我们欣慰；

当我们为失却而痛楚，我们悲伤；

当我们为成就去自豪，我们激昂。

凡此种种，世间百态，斯时斯地，斯人斯事，时境不同，心境异也。一人多变，推之众人，亦无定矣。

古人常谓民心思变，其实非乱世独有之兆，而是由来如是啊。所以我总是说，强盛是个不稳态，盖因人心多变，贪心不足，欲望难遏，可偏偏这又是人类社会前进的基本动力，你可以想象没有欲望的人类社会如何前进吗？

是故，万法自然谓之道，无为而治亦谓之道，非为其他，只是跟着万变的民心走，那么你永远政治正确，永远不会被世界所抛弃，也自然就能为这个社会和文化保留足够的精血（不被清洗的智慧当然就是一切啊），中国的佛道两家，尤其是道家，干的就是这个活。成天舔民心的屁股，这跟彪悍的人生那是哪跟哪啊，王公大臣地主豪强外加陈胜吴广们哪干啊，于是这世界又有了儒士基督徒伊斯兰徒印度徒等等等等。由此大声宣布：政治正确不完全由民心说了算了，偶们也要插一杆子。于是人类社会就用儒家、基督家、伊斯兰家等等套着民心这个猪头一路发展到了今天，当然最近又多出了社会主义和资本主义两个猪头套，折腾得不亦乐乎~~

记得论坛里很多人说过，国家是国家，个人是个人。这句话的推广版本还有，政府是政府，老百姓是老百姓；TG是TG，P民是P民。这话真没错，因为换个说法就很明白，宏观是宏观，微观是微观，说这个意思就是宏观和微观是不同的，换言之国家政府TG的强盛和幸福，和个人、老百姓、P民的强盛和幸福的确是会不同的（当然也有相同的~~废话&*&**&^^%$~~不好意思不好意思，说这个只是不想这句话被人拿去当标语用）。古人常言，物以类聚，人以群分，换作幸福感也类似，尤其商业社会，一切物化，皆可以金钱度之。一般来说一国一域，国幸则物多，因资之民，则其民之幸；国殇则物穷，必重税于民，则其民之殇。中国现在国很幸，重税于民更谈不上，但是民却总感觉不幸，究其原因，自然是分配出了问题，资之民没做好或者还没开始做。那么显然这里就有一个期限，如果到时还是没把这个问题解决好，老百姓当然是要闹的，造反也未尝不可能。如果是和国家一条心的，自然会安心等着这个时间，至于那些个恨不得TG快点完蛋的，那其实也压根不用理会，无论TG倒不倒台，这帮人都是可怜虫（你说你生在中国，出又出不去，又不拿别国工资，好歹TG还给你口饭吃，犯得着这么和自己过不去吗）。都说非我族类，其心必异吧，这同我族类不还一样有恨不得同族的死光光的，所以很多事，都要正反参合着看，既然强盛是种不稳态，那么认同文化的有的时候比种族血统反而更重要。有点扯远了，改天对这个问题再写篇文字吧。

既然人心多变，既然民心老象个猪头，那么其实对于个人的选择也就呼之欲出了，中国古时候很讲究天命所归，谁都想把天命拽在手里，无论如何欺世盗名，阴险狡诈，只要成功，那么开动宣传机器一通忽悠，再不济把历史都给改了，自然万事OK，只是随着科技发展，龌龊招数越来越吃不开，权力也越来越分散，但是本质上，现代社会和古代社会的进程并无二致。作为个人来说，认同国家战略，那么就当个时尚的儒士或社会主义或资本主义斗士，不认同国家战略，但是还爱这方水土的，当个道士或隐士，隐于市隐于野隐外国都无所谓，少说话多看默默相助当然最好，真要是既不爱党又不爱国的，那么还有什么废话的，已经是敌人了，基督士，印度士，金钱士随便当什么好了，不过念在同族的分上，到时候统战一下还是必要的。

说了这么多，原本的意思，这篇是要回复wxmang的，不过发现离题离得远了，而看来看去也这个版面比较切题也不用认证，那就发这了，呵呵。当今的社会，个人的政治立场有的时候真的不用争得你死我活，升斗小民，政治能量并不大，该同心的同心，该释怀的释怀，就算真的很看不惯国家了，作为敌人也算是对国家能力的一种检验嘛，浩瀚历史长河，滚滚而去，我等大多俱是无名之辈。只是正气于胸，激情于怀，不虚此生，方为人生之乐，成天愁苦满腔，怨言满腹，又是何苦来哉。中华文化，向来不是狭隘地~~阳光无处不在~~