主题：【原创】中国：衰落和复兴背后的文化因素 -- 思想的行者

就不对人和气，后退一步海阔天空，邻里和睦，孝敬父母，尊重读书人？

[SIZE=3]每每讲得活像没了孔夫子中华民族就没有礼义廉耻仁孝似的，可事实是没儒家中国人还是讲的，把中华民族自古便有的品德归结为儒家的品德，儒家教化的功劳，它何德何能啊？[/SIZE]

管仲尊王攘夷，是孔夫子叫的吗？他认自己是儒家吗？

别说得尊王攘夷是儒家独家的，孔夫子有多少自己的原创性发明吗？他压根儿连真正自己写的文章都没有。最出名的《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，他是不是真的说过那些话我看都是存疑的，说不定就好像后世人一样，又把自己的说话和想法强加于前人身上了。

反观法家等名士，哪个不是文采飞扬，有自己的华章传世之人，又哪会像孔夫子那样“述而不作”的呢？

新儒家极其可笑的一点是以“中华文明”的代表自居，但让我们仔细来分析一下，儒家究竟是不是代表。

首先我们要说中华文明是一个体系，这个体系理所当然地包括政治、经济、军事、科技、宗教、思想文化等各个方面。

就以百家争鸣的时代来说吧。

　　　　代表中国哲学思想的：老庄。

　　　　代表中国政治思想的：法家。

　　　　代表中国经济思想的：法家、轻重家。

　　　　代表中国军事思想的：兵家。

　　　　代表中国科技思想的：墨家。

　　　　代表中国外交思想的：纵横家。

　　　　代表中国宗教思想的：道家（佛教是外来宗教本土化）

儒家能站在中华文明的哪一个角落里？道德、礼仪。但是否除了儒家，其他家就不讲道德，不讲礼仪？非也。就以“仁”来说，墨家的非爱兼攻，是不是更胜于儒家？

儒家又有多少真正属于自己的著作？拿周的一套当自己的一套。孔子述而不作，《四书五经》大多是编辑他人之书当成自己的经典。《春秋》删减太过，净塞自己的私货，得了个“春秋笔法”的“美名”。

以道德、礼仪的“无上追求”成为“中华文明”的代表，是不是很可笑呢？我都不讨论孔夫子诛少正卯是体现了个什么道德，鲁国是怎么钟情于周礼亡了国，

我们不是要消灭儒家，是要让儒家回到该呆的位置上！

自汉起提出“罢黜百家，独尊儒术”的口号，至唐科举把儒家“经典”（这是要打问号的）列为考试课目，自儒家继把握教育权再掌控科举制度，从而掌控整个知识阶层的入仕路径。中国慢慢地真正地儒化了。“述而不作”的儒家终于有机会名正义顺地把中华文明的所有成果据为己有，无耻之尤莫过于此。

但可惜的是，“春秋笔法”的儒家无法改写所有的历史，翻开春秋战国百家争鸣的一页，我们就能清楚地看到在儒家在“独尊”之前究竟能不能代表中华文明了。

都2009年了，据说中国又开始强大起来了，人民又开始有自信，但这个有自信是表现在又把儒家当有“有中国特色的社会主义”抬出来，借解释别人的话来申明自己的思想吗？

这是什么有自信的表现？