主题：【6月6日】乱歌十三句 -- 潜恒

首先小弟对“云，雷，屯”的理解比较特殊，印象里彖辞貌似孔子所作（不知道确切与否？）

震下坎上，于是象曰：云雷屯，君子以经纶；

而倒过来，坎下震上的解卦，则象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。（后者讲的简直是个七擒孟获的故事——解而拇（每、网），朋至斯孚（俘）——我想大概阐述的是，有矛盾的各方，要达成妥协，困难重重）。因此，达成妥协之时，感天动地，雷雨大作。而之前的云雷屯，我总觉着有点，懵懂少年在女孩家楼下，毫无意义的站在雷雨天之中的意思（当然不打伞！）。

按小弟从何新那看来的说法，屯干脆就是“婚”，同样一音之转的还有伦常的伦，团圆的团；所以该卦就主要拿婚媾说事。

从小弟所见，婚媾是否一定就是说婚媾成功？其与“求婚媾”又是何区别。是否也可以认为，求婚媾，跟如今的正常求爱程序类似，而婚媾就相对不择手段了？所以“女子贞”就尤其值得一提？

贞字的意义其实并不大确定，或许也是问题关键。屯卦之中，阴爻居二，如此则贞是“继续保持正固”，指的似乎是心志？但从此而言，则字是“怀孕”似乎就无从说起。因此小弟仗着文盲，就干脆认为是“许嫁”这类意思了。

十年乃字，十年许嫁——如果“婚媾”果然就比“求婚媾”顽劣一些，拖拉了十年，两方都非常令人敬佩，一方够贞，一方够匪。

当然话说回来，在厦门的时候，前辈同事偶尔言及此等情形，明确指出但凡有五六年者，就因互相了解太多，基本无可能了——可见况乎十年？

或许也因此事实难，结果也就匪类才办出了这个结果？但问题出在，为什么孔子会对此评价说“君子以经纶”？若果真是个匪，又如何经纶？——因为经纶据说是古人整理丝线，而后于其上泼墨写字。

一个认准了“十年乃字”的匪，有如此修炼内功的决心，小弟觉着这事情想来想去，温润曰仁，守诺曰信，血性曰义，经纶曰智。只不知其是否讲礼？

木神则仁。金神则义。火神则礼。水神则智。土神则信。火神在南，赤色凤凰——凤凰是能生大蛋的大鸵鸟，爱神也。故火神不助，哪来的爱恋？然而这个礼呀，如何是守礼？如何是不守礼？伤透了脑筋。。。