主题：【原创】【讨论】明末清初传教士们的作用 -- 任爱杰

哈哈哈，　我不是看直观的，硬件的，而是看科学技术发展的土壤条件环境和内在精神的。　明末和清初都是同样的印刷技术和农业技术，表面看没有区别，但这不是我关心和感兴趣的。

打个比方吧，有个五岁的小孩叫小明，体重８０磅身高一米二，　大家都赞叹不已，好一个强壮得小孩啊!　可是五岁六个月那天得了场大病，不久复原。　到六岁生日那天，体重７８磅身高还是一米二，大家仍然赞叹不已。

但是的但是，大家不知道的是，　这个小孩子由于那场大病，体内的生长激素停止了分泌，　结果我在十年后看见他时体重依然是八十磅，身高依然是一米二，一个侏孺而已。

也许这个比喻不恰当，　我关注的焦点在两个方面, 一是明末的知识分子和思想界有没有开放学习的心态,二是有没有交流的机会. 如果具备这两样条件 , 这两样看不进摸不着的东西具备，那么以后中国科学发展完全可以和欧洲并肩. (事实上当时确实是有这两个条件, 利玛窦非常热心邀请中国官员访问欧洲,教会也支持.) 原创与否不重要,重要的是发育和发展,但是的但是, 非常的不幸, 这种条件被满清彻底的取消了. 康熙也许对西洋玩艺儿有点兴趣，但那和明末文化科技交流完全是天壤之别的两码事。

江兄对阿拉伯文化有研究，当然不会不知道阿拉伯文化科技遗产对欧洲文明发展至关重要的作用吧。　同理，　欧洲的科技文化本来有那么一次机会对中华文明做出巨大推动作用的，但是的但是，一个文明几乎被野蛮民族毁灭了。

国人近百多年来，只看直观的和硬件的，少有懂得理解其深层的东西。　比如当年全民大炼钢铁，只知产量，却没有对产业结构，产品结构和质量，环保能耗等等有一点点的理解。　

再说１８４０年后中日发展的鲜明对比，都是向西方学习的，结果却大不同，一个小个子把一个大个子打得七窍生烟。我记得Ｎ年前看BBC的一个节目，当时有个日本后来的大人物到英国留学学习工程，上了三天课就跑了，跑到英国国会去旁听了，他说那些知识都在书里写着呢，我不用学了，我要学他们怎么会这么强大的。　那是满清末年，　明末后的近三百年。