主题：【原创】【评论】为什么中国古代没有发展出现代科学体系 -- 任爱杰

先秦名家、墨家在秦汉迅速衰落是中国文化史中令人扼腕叹息的事件。事实上，在汉初，中国的哲学思想体系结晶为外儒内道，政治思想体系结晶为外儒内法，而相配套的思辨体系则基本定型为以易经为主，阴阳五行为辅的辩证法。这套思维体系高度自洽，并且具有极大的自稳性，只是稍有损益，便维持了近两千年里。形式逻辑在这一体系中有兼容性问题，而且贡献有限。中国的思辨体系，很早就强调“相生相克，如环无端”，否定了简单的因果律和排他率。实际上这一思辨体系处理复杂的非线性问题（基本上所有的实际问题都是）是很有力的。何况即使明确引入形式逻辑，对一般讨论的影响也很有限。古文中明显的形式逻辑错误是不常见的，正常人对形式逻辑规律在潜意识中的把握还是相当不错的。反倒是中世纪学院派把形式逻辑推到极限，搞出来些“上帝的证明”，都是错的。佛学引入中国，最后被有效同化了的，都是和中国原有思维体系高度兼容的，如被知识界所接受的禅宗，和被大众所接受的净土宗，而玄奘所创的唯识宗，则趋于式微。

中国文化史，可以明显分为先秦和其后两个阶段。短短百年，便从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”，不可不谓之巨变（大概只有我们这个百年可与相提并论吧）。但实际上，经过“轴心时代”，主流文化思想在竞争中脱颖而出，最终确立下来，在世界文化史上是一个共同现象。至于中国选择了这一特定系统，则是决定于经济政治和地缘的大背景（简而言之，大一统）。