五千年(敝帚自珍)

主题:“幼吾幼以及人之幼”来自异国的完美诠释 -- 清心也可

共:💬34 🌺123
全看分页树展 · 主题
家园 “幼吾幼以及人之幼”来自异国的完美诠释

我和我妻子在美国最受刺激的事情之一就是看见一些老美和蔼可亲地带着一些亚裔(很多是来自中国的)小女孩,有的一家子里面还有很可能是他们自己亲生的白种人小孩;我们就忍不住想,为什么他们的亲生父母那么狠心,为什么这些平常的美国人那么有爱心,我们中国人的家庭观里是不是有太多原始的狭隘的东西了。

这儿有一篇文章,基本上包括了我想说的和我还没有想到的关于孩子领养的一些事实和观点。因为文学城的链接很不稳定,我摘录其大部分的内容。

中国人的弃婴与美国人的领养

作者:lipingguanzhang 在 海归主坛 发贴

以前,谈起明星领养,包括奥普拉,总觉得,他们太有钱,养狗养烦了,所以要领养。不然,你自己有孩子,干吗把别人的孩子领养过来,和自己的放在一起。血缘关系放在那,一视同仁太难了。

现在我不这么想。明星我不知道,我见过好几起美国普通人领养,让我得出结论,这世界上确实有一种人他们的道德比我们要高尚,他们把牺牲,不是本能地对于自己骨肉的牺牲,而是本来毫不相干的一个生命的牺牲,作为自己的幸福。

在马里兰的时候,陪我老婆去摩门教会组织的一个英语班。一个英语教师,对中国非常感兴趣,在中国呆了很长时间学中文。她那时在马里兰大学做博士后,丈夫是个瘦瘦的的腼腆的白人,做什么我不知道。我知道博士后的收入也就三四万块,两口子肯定是没什么钱,因为他们住在公寓里,没有房子。

离开马里兰后,在报纸个杂志上读到了她的故事。她在中国旅游的,见到一个四川的残疾姑娘在乞讨。那个四川的小姑娘十来岁,两条腿被严重烧伤。这个美国姑娘给了她钱,让她回四川,后来又把她和她父母接来美国动手术。最终,好象是她把这个可怜的中国小姑娘领养下来了。

我离开马里兰,还在马大的EMAIL LIST看到她发的广告,说她家里有一个15岁的中国姑娘,吃不惯美国饭。有没有人愿意每个礼拜为他们做两顿中餐,最好是四川菜,她愿意付80快钱作为酬劳。

也许有人会说,她的故事个别,所以上了新闻。不是的。美国不知道有多少普通人,默默无闻地领养着中国的孩子。

一次在MALL里,鬼节,我带着女儿要糖。看见前面一对美国夫妇,牵着一个十岁左右的中国孩子,也在要糖。那个中国孩子明显地是个傻子,目光呆滞,嘴还歪着。

我公司里的一个同事。一次去他办公室讨论工作,看见他放在桌子上的照片,儿子和老婆全是金发碧眼,女儿却是黑头发黑眼睛。一问,果真是从中国领养的。这在男尊女卑的中国人看来太不可理解了。你都有个儿子了,还领养个女儿干什么。反过来还说得过去。

他说他对他儿子说,你可得对你妹妹好点,这可是你唯一的妹妹。

前几天翻一本RUNNER杂志。一篇文章介绍一个残疾人马拉松运动员。我看照片象个亚洲人,拖着条假腿。一读,又是一个从中国领养来的。没有人知道这个姑娘如何失去了一条腿,当孤儿院发现这个门外裹在襁褓里的孩子时,她就少了一条腿。于是她在孤儿院长大,也没有人愿意领养她。当她现在的美国父母到孤儿院领养孩子的时候,看到这个六岁的小姑娘正在干活,他们就把她带到美国。她后来上了UCLA,成为一名马拉松健将。

我家后面隔几条街是公共图书馆。有一段时间我晚饭后带着女儿锻炼跑步到图书馆,女儿玩玩具,我看一会杂志,再跑回家。一次,碰见一个美国人在他的车库里修车,主动出来和我打招呼。他说他刚刚从中国领养了一个小姑娘,起名叫JOAN,并把在后院骑自行车的小姑娘叫出来和我们说中国话。

我一看JOAN是个残疾,驼背,七岁了,还没有我四岁的女儿高。非常腼腆,问她听懂了我的中国话没有,她只是点头。

他说,他们本来想领养一个健康的孩子,但是健康的孩子需要很长的时间,他们就领养了JOAN。他们已经为JOAN预约了手术。

那之后很长时间没有见到JOAN。再见到时是他把JOAN送到我们一个中国邻居家学习中文。JOAN做完手术,驼背没有了,但腰还是弯的。人已经变得活泼了许多,和其他的孩子跑来跑去。

这么多的故事,让我伤心的是,为什么都是中国人在弃婴,美国人来领养。六七十年代,美国人收养的大多是韩国越南的孩子。最近十年中国的政策放宽,领养的大多是中国的孩子,而且几乎全是女婴。

中国人为什么弃婴,我很了解。穷和想要男孩的传统。农村里如果家里没有男孩,不仅是被全村看不起的事,而且还受人欺负。所以千方百计要生个男孩,将来即能撑门面又能成个劳力养家。如果生了个女孩。这女孩子再是残疾,多半的命运是被遗弃。那些能够被婴儿院收留的孩子算是幸运的,不知道多少孩子刚刚落地就被扼杀掉。

但是为什么美国人要领养?如果没在美国生活过,最简单化的解释就是美国人钱多得没处花了,多养个孩子也无所谓。

我在美国生活十几年了,以我见到的例子,绝对不是这样。我见到的例子没有安吉丽娜,周丽那样的明星或者百万富翁,全是普通人。他们有没有钱呢?从我的估计,也就是普通中产阶级,几万块年收入,一屁股债,买个房,两辆车,两个孩子,一条狗。总之,绝对不会比我更有钱。

前面说到的领养驼背女孩的汉斯,住在很小一座房子里,他修的那辆破车,估计二十年旧了。我很明白他为什么住在一座小房子里,开着那么破的车。他到中国领养JOAN的费用大约是三万美金,这就是一辆新车。手术的费用,要看他是什么样的保险。反正在美国养过孩子的人都会算。他把JOAN领养回来,养大成人,供她上大学,所有的费用加起来,够他买一座湖边的大房子,再加一条船,再加上开一辈子的奔驰。可是,他宁愿放弃所有这一切,住在一座小房子里,开着一辆二十年的破车,还自己修离合器,把所有省下来的钱花在一个遥远国度里素不相识的残疾姑娘身上。他的省不仅仅是他自己,包括他的妻子和儿子都得和他一起省。

我知道,这样的人在美国也是少数。起码身在美国的我自己就做不到,我认识的大多数美国人也做不到。但是,确实有那么少数的美国人做到了,从我的角度看,圣人般的做到了。而中国,我没有见到这样的圣人,我看到的全是弃婴。

这绝不是金钱能够解释的。中国比汉斯有钱的人到处都是。现在回国,经常可以听到老同学嘲笑美国人穷。那么多有钱人,为什么没有见到哪怕一点点心灵升华做善事的?

我却见到一个相反的例子。我不知道用这个例子指责中国人是否合适,因为这个例子的主角是大名鼎鼎的演员陈冲。陈冲早已放弃了中国国籍,入了美国籍,嫁的华人丈夫也是从小在美国长大的。应该算美国人。但是我相信,他们在这件事上的所作所为绝对有中国人的思维做怪。陈冲结婚多年无子,于是领养了一个孩子。命运弄人,这孩子养了一年,陈冲竟然怀孕了。于是陈冲夫妇做了一件让我都觉得鄙夷做不出来的事,他们把领养的孩子又送回孤儿院去了。

大家都知道美国人对待狗的态度。前两天我朋友丢了狗,她哭着在我们附近喊了一天狗的名字。陈冲夫妇对待一个活生生的孩子,还不如美国人对待一条狗。我知道,我不会圣洁到象汉斯一样去领养一个残疾孩子。但是我绝不会把一个已经领养的孩子再送会孤儿院。一条狗都会养出感情,何况人。

我一直相信,判断一个社会,是从极小一部分人的生存状态就可以得出结论。这极小一部分人就是所谓的人尖。比如,我们如果要判断一个国家的经济,不用去看统计报告,只要问一个问题,这个国家最聪明的人都在做什么。如果答案是,都在忙着赚钱,那么这个国家的经济肯定差不了。邓小平的功劳就是让中国最聪明的人,从当右派,从关监狱,从写大字报,到忙着赚钱,所以才有了现在的经济奇迹。对这个问题的回答,中国和美国没有什么不同。

同样的道理,判断一个社会的道德水准,我们就要问,这个社会中最无耻的人都在干什么。美国对这个问题的回答相当让我满意,大多数最无耻的人都在监狱里。美国这个社会,设计的就是,如果一个人从小不学好,那么他不到三十岁肯定就在监狱里蹲着了。法律非常之严厉,虽说很多州没有死刑,可是偷一辆汽车,也可以判你在监狱里呆两年。犯罪的哪有不失手的,一失手就监狱的干活了。纳税人也不在乎花钱建监狱,养着一大帮罪犯。他们就该在那呆着,别出来闹事就行。我们伟大的祖国对这个问题的回答就令人失望了。中国最无耻的人都在干什么?都在升官,发财,贪污受贿,诈骗抢劫。

我们也可以换一种方式问这个问题。在中国,最圣洁的人都在做什么?之所以这么问,因为我知道几个圣洁的美国人,他们做着普通的工作,领养着中国的孩子。我在想,汉斯是生活在美国。如果生活在中国,即使再有钱,他也不会领养JOAN,因为那个社会不允许他获得在美国得到的那种奉献之后的精神满足,同样的奉献给他带来的很可能是精神上的痛苦。这个社会的基调就是自私的,而且压抑任何大公无私的行为。

我在美国生活那么多年,深深体会到,美国人坏起来,和中国人没有两样。前几天新闻报道,有一对夫妻两人,很有钱,住着豪宅,领养了十几个残疾孩子。居然有一个犯罪团伙去他们家抢劫,杀死了夫妻两人。但是,美国比中国强的是,美国人好起来比中国人好得多。这小部分圣洁的人,即使没有主导社会的价值,他们有他们神圣的地位。中国可不成。在中国,这部分人就被社会当作傻子,既然傻,别人就欺负你,占你的便宜,让你不能生存。

本人并不圣洁,但是自认是个老实人。让我问一个有切身体会的问题。在中国,最老实的人都在做什么?我以我切身体会回答你,都在受欺负。我在中国学习工作那么多年,体会太深了。连单位分鱼,都给你小的,因为你老实。在美国,我同样是个老实人,我却没有任何受欺负的感觉。

当今中国,最聪明的人都在挣钱,是好事。中国需要做的是,把最无耻的人绳之以法,让最老实的人有个出路,让最圣洁的人因为他们的圣洁而有神圣的地位。标志呢?就是我们中国人也领养我们中国人的残疾孩子了。

通宝推:静处闲看,
全看分页树展 · 主题


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河