主题：小品文：鸟语 -- 无心之云

也许，真的有鸟语这种语言存在。只是没有令人确信无疑的懂鸟语的人存在，鸟语于人就一直很虚幻，只能作为人的一种良好的意愿被人姑妄信之。

将鸟语转换成人言而不失真，且有规律让人能够掌握，难度远大于两种初次相遇的人言的互相转换，至今尚无人能够办到。而鸟语与人言远不是初次相遇。

古代的人用自己的语言去附会鸟语。听鹧鸪的声音听出是“行不得也哥哥。”劝人莫远行或是自伤离别怀抱；听布谷鸟的声音听出是“布谷¨布谷¨”提醒人注意农时及时播种。如此等等，不一而足。古人将鸟看成自己当下棋局之清醒的旁观者，有着热切的建议。这些拟人化的鸟语当然不会被广泛承认是鸟的语言，但正是这拟人化的鸟语直接触发了人对鸟语的探求也为让人相信鸟有语言奠定了心理基础。

假如同一只鹧鸪由外国人来听，他们听出的自然是另一种意味，因为他们是用他们的语言去忖度鸟的声音。在此前提下，鸟语其实是等同于人言的。在此前提下，任何一种鸟、任何一只鸟都是会说多种人言的家伙。说到底，鸟语在人这一单方面只不过是人言创造出来的东西而已。鸟语于人只是说者无心听者有意罢了——鸟说的是这样，人听成是那样。但这和谣言的故意失真不同，听错了鸟语的人创造了鸟语，人这边的鸟语。是的，人有多少情绪，树林里便有多少鸟语。以诗为证：

当时错过是禽言，无限伤心竟夜喧。

沧海难填精卫恨，清宵易断杜鹃魂。

悲啼只为追前怨，苦忆难教续旧恩。

事后悔迟行不得，小哥空唤月黄昏。

我为禽言仔细思，不知何事错当时。

前机多为因循误，后悔皆以决断迟。

鸟语漫遗终古恨，人怀难释此心悲。

空山静夜花窗寂，独听声凄甚子规。

这是清末曾随曾国藩剿灭太平军、后一度任光绪的兵部尚书、人称古今难寻的湖南士子彭玉麟的诗。这个一生都在画梅花的诗人，对那个年轻时错过了的名字中有个梅字的女子的思念，在鹧鸪声中，得到的是怎样的回首前尘的惘然。

同样的鹧鸪声，不一样的惘然，还有辛弃疾的这首菩萨蛮——那是种白头搔更短的惘然：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，山深闻鹧鸪。

是的，鹧鸪确实说了句：行不得也哥哥。只此一种鸟语，已让人在百千年的沧桑中有不同的回味。人需要鸟语，只为人言有时并不够用。人自身的胸次氤氲得必须依靠空灵的鸟语来揭示，好在古人随处得闻此语，因此古人在性灵上的抒发上比我们现代人流畅多了。现代人，不闻此语已多久了？

有时在想，现代人的失语症能不能用鸟语诊之？

• 【原创】胡言鸟语