主题：看《长征中女性如何应对爱情、生育》一点感想 -- 懒龙

首先，我觉得我文里叙述的主要意思与怀孕本身相关性并不大。我想表明的是前人在遇到如此艰难的环境下，所表现出的坚强精神、意志和信仰，让我感动。至于造成如此艰难环境的原因，是另一个需要探讨的问题。就像英国和苏联在二战中付出了巨大的牺牲，但坚持抵抗，并赢得最终胜利，值得尊敬。他们的巨大牺牲是有自身原因的，但这并不影响我们对他们的尊敬。我们尊敬他们是因为他们在巨大牺牲后，仍坚持抵抗，并赢得最终胜利。我们不能因为他们前面犯错误导致的重大损失，就轻视他们后面的作用。这是两回事。

其次，我并没有否认他们有错误。我说过“tg自有其长处和短处，我只希望在别人都说它不好时（如现在），我们要看到它的长处；在别人都说它好时（如建国后），我们要看到它的不足。这样我们才能保持头脑的冷静，未来才能少犯错误（没有人是永不犯错的）。”对人，此句也是有用的。绝没有“这些革命者做了很多高尚的事，所以他们所做的不高尚的事也是为了高尚的目的”这个意思。对就是对，错就是错。我觉得我们只是在什么是对的，什么是不对的上面，有不同看法。

最后，我不认同您认为在有生命危险的情况下还让妻子怀孕是错误的，没必要把过失也硬说是高尚之举的观点。因为我觉得您得出这个观点的基础不牢固。如果您看河友的回复，就可以知道长征很突然，长征时也未料到要一年时间，而怀孕有十个月的时间。这些夫妻在同房时，他们还在中央苏区生活，无论是丈夫还是妻子都不知道这次同房就能怀孕（怀孩子也不是说怀就怀的），也不知道未来要有长征，而且要一年时间，更不知道他们的妻子十个月后生孩子时，生活会如此困难。况且，中央红军长征时只带了32名女性。而贺子珍、廖似光和陈慧清已经怀孕。且不得不带上他们。具体信息

可见下文链接：

重解长征之谜：有多少女性参加了长征？

相关章节：

另外，从任弼时把采到的野菜，嫩的留给陈琮英，老的留下自己吃的情形，我看不出他会在明知危险的情况下，还让妻子犯险。所以，我认为您观点的基础不牢，值得商榷。

补充一点，在那个危险年复一年，日复一日，革命胜利看不到头的年代，面对这些三十多岁的夫妻，想等到和平时期再生孩子的想法是否有些不切实际？男方不谈，女方的想法呢？她们愿意等吗？多子多福、无后为大的思想到现在都在我们的脑海中残留（包括很多女性），对这些近百年前的人影响且不更大。她们会否愿意在朝不保夕的生活中，先留有自己的血脉，留一条根。而且，当时人们愿意早生、多生，因为不知道哪个孩子能活下来。任弼时9个子女，5个失散。我们觉得痛心，为什么要生那么多。可当时普通老百姓，不参加革命，子女生得多，夭折得也多。听家里老人讲，刚刚解放时，附近村里有一家新得了个女孩，很喜欢，因前头生的都是男孩，但生后不久就得了病（老人说可能是破伤风），没法治。只得把孩子扣在盆底下，让她自生自灭，几天后盆下才没有了声音。这种情况在解放后，农村有了医疗机构后才有所好转。这就是当时的现实。脱离了现实，我们是会犯错误的。