五千年(敝帚自珍)

主题:对于任先生“关于太祖的功绩,兼简答风雨兄关于户籍制度的问题”的一点见解 -- 犀光

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家园 对于任先生“关于太祖的功绩,兼简答风雨兄关于户籍制度的问题”的一点见解

当时中国的人口压力已经很大。就以我的祖上而言,仅仅只有十来亩地,在土改时也因为雇过长工而被划分为地主。幸亏我的曾祖父还是抗日而死的,大家村子里又是同族,因此地是分掉了,而人至少没有受到多大的冲击。当然后来我祖父又被遣送回乡又是另一回事。

这点我同意,但是你家是幸运儿并不代表每个具有类似情况的都有这个好运,有多少辛辛苦苦勤劳致富的人家,刚买了几亩地,就被划为地主。土地革命我一直没有反对。尽管从某种意义上现在的人没有信用,其根源肇始于分田地。但是你分了人家的地,还让人家化为三六九等,一辈子抬不起头,这也罢了,这些人的子女后来都不能上学。是的,毛时期的教育有很大的进步,但是后来不考试,靠推荐,有多少成份不好的子女望校兴叹。

由于人多地少,而且由于没有一个发达的工业社会来吸收人多地少而产生的剩余劳动力,如果不暂时将农民束缚在土地上,则遍地的流民将会是一个多大的动乱因素,在座诸位熟读历史,应该不难想象。

是的,我能理解你这点,但是我不明白,将农民束缚在土地上,难道农民没饭吃,没衣服穿就解决了?而且你后面提到制度性的剥削农民已实现工业化是必要的,那么,本来已经很有压力了,你有剥夺了他出去劳动谋生的权利,剥夺了他乞讨的权利,再进一步,有制度性的剥削农民,我实在不知道你后来所说的,你祖父享受的医疗保险从哪里来。

劳动成果的分配包括直接分配和对人生活的基本保障。也就是说不但要有工资也要有劳保。在太祖的时代,这两点基本还是公平的。农村虽然因为高积累而被剥夺了大部分剩余价值,但是同时也得到了最基本的生活保障。至少在我的记忆里并没有农民因为没钱而无法看病,或无法读书的问题。而三年自然灾害之后,农村的基本口粮也是留足的。返销粮也是年年都有的。白条却是没有的。而各级官吏的贪污腐败,横征暴敛更是闻所未闻。

我们那儿的人的记忆好像和你不一样,白条是没有的,因为收购部门都是政府,对于政府来说印点钞票是很容易的,即便有通胀压力,发行各样的票证就可以了。所以你有钱买不到东西,那个钱,跟白条没什么两样。农村里,如果有家人在生产队是个干部,分前搞点,分后偷点,估计口粮就够了,其他的人家,就等着喝糊糊吧。我们那儿一个最好的村,是毛泽东钦批地学习模范,一年下来,每个工分七分钱,其他的村,很多都是负的,也就是说,辛辛苦苦干了一年,还欠生产队的。

而采取合作化,对于整合历来分散的小农经济,集中精力兴修水利,对抗天灾也有莫大的好处。分配的相对公平,剥削者的基本消失(至少农民只遭到国家的直接剥削),使农民的生活虽然困苦,却也不至于因为“朱门酒肉臭,路有冻死骨”而起来造反。

我不否认毛时期修了很多水库,但是很多都是废物。我们村里,为了在河沟里挖井,裁掉了古香古色的塔,沿着河沟挖了七八个井,用水泵抽到水库里,再用水泵抽到河沟上面,名曰井库串连,一个生产队,沥沥拉拉的干了多半年,倒第二年夏天,一场洪水全灌了田鼠。至于把水库修在水的上游,以至于无水可蓄;修在沙子废料上,今天灌满水明天就干干的就更多了。农民没有造反,给予两个理由,一个是愚民宣传,一个是与别人的比较,而比较肯定和同等级的人比较,农民不会不知道天高地厚,去和干部比较。

首先要指出的是,所谓“城市人口当时享受各种社会保障、医疗、退休福利等等,农村人口基本没有”并不是事实。并无任何规定说农村人口不能够去城市看病。农村是有合作医疗制度的。我的祖父就是这个制度的受益人。农业人口本就无所谓退休一说。而丧失劳动能力的孤苦老人是能够得到集体的“五保”优待的。这个制度的被破坏恰恰是改革以后解散合作制度的恶果。

是的,但年每个农村都有医疗所,而且这些乡村医生也是和干部一样的肥缺,因为这些人是干部编制,不用下地干活。再一个,如果有身份的人想偷懒,开个假条,或者没身份的人真得了病想吃点药,都需要这个人批准。我现在还有一个印象,我们村那个肥肥的,敖敖的医疗所婆娘,看见成份不好的就皱眉头,她的这个习惯一直延续到我记事。再一个,你祖父是城里回来的,在农村的习惯里对这类人是很尊重的,你祖父得到医疗保险,不代表每个人都有。这些保障是由生产队自己负责的,没有钱怎么能保障。五保,好像确实做得不错,因为能进去的人都是成份好的,成份不好的“孤苦”老人,在别人的眼里并不孤苦。

你后面的分析有一定合理成分,高度集中的计划经济在一定程度上可以加速经济发展,但是有两个缺点,一是经济发展的质量取决于执行人员的素质,对于那些干刚放下枪的共产党中层干部和主要是流氓无产者的基层干部来说,这个素质尤其突出。二是长时间的计划经济的后遗症,有人说如果毛泽东时期再长点,就怎么怎么的,那是争着眼睛说瞎话。


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