五千年(敝帚自珍)

主题:是保持丛林法则,还是开创和谐世界- 我不同意老广的方面 -- wage

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家园 老大提到了我,那我来几句,国家利益是第一位的

大牛wage提出我可能理解错了葡萄的意思。这个是完全有可能的。那么说说我对一些世事的理解。

丛林规则:一个自己定位,狮子,大象,羚羊,马蜂或者其他,还有一个别人给你的定位。中国为啥只能自主?这么大的个子没人敢要,最好呢还是分成小而民主的国家,这样才是和谐世界

利益:就是红果果的。或者换句话说,资本就是无情的

国土问题。我们的教育是国土是神圣不可分割的,但是实际上我们看到许多谈判:俄罗斯早就解决了,让很多人愤怒的骂386是卖国贼;越南耗不过我们,现在领土解决了,领海还在耗;印度呢?消息五花八门,不知道真假。等等实例让我认识到这就是一个实力问题,不同的力量对比,不同的国际形势让我们做出了不同的选择。最好笑的就是南海问题。看见过这样的海疆划分吗?如果你不是中国人,你会以为如何?这个就是。这个利益中国人就是要争的。为啥呢?下面有个例子可以让我们看看西方是如何看待公平问题的。

一个诺贝尔经济学奖得主罗伯特·奥曼在1985年发表的一篇论文从一个小故事揭示了古代犹 太人解决公平问题的智慧。

 

 两人抓住一件大衣,这个说,这是我发现的;那个说,这是我发现的。这个说,这全是我的;那个说,这全是我的。则这个人要发誓其中所拥有的不 少于一半,那个人要发誓其中所拥有的不少于一半,然后平分。若这个说,这全是我的;那个说,这一半是我的。则说全部拥有者要发誓其中所拥有的不少于四分之 三,说拥有一半者要发誓其中所拥有的不少于四分之一,前者拿四分之三,后者拿四分之一。

《塔木德》所提出的是一个不同寻常的财产争执解决原则,这一原则被称为“争执大衣原则”。这一原则主要包含以下两项内容:  1.争执双方只分配有争议部分,不涉及无争议部分。所以宣称拥有一半大衣的那位将首先失去了一半大衣,只能跟宣称拥有全部大衣的那位平分半件大衣。  2.争执中提出更高要求者的所得不得少于提出较低要求者。

想想美国的谈判风格就是如此,先提无理手,你有实力可以慢慢还价,没实力那么只能挨宰。不和谐的话只有战争,颜色革命!

从毛时代到现在,中国对外方面总体是做到一以贯之的。那就是:中国自己不称霸,也不允许其他国家搞霸权主义

中国自己不称霸;两个原因:没有实力能维护领土完整就了不起了,共产主义世界大同,没有什么称霸不称霸(我前面厚黑的指出南海实际上是霸道)

也不允许其他国家搞霸权主义:50年代以来,世界上多少次战争,都是大国搞霸权主义搞出来的,我们也只能管管朝鲜,印度,越南。其他的哪一个我们搞游行就能不允许的?大话而已。

我看大家都不是讲共产主义的,那么国家利益放在第一位没有问题吧。如何处理国家之间关系呢?实力对比是定位用的,利益是第一位的。中国封建实际外儒内法,面子里子东西不同的。现在呢?内外皆丛林规则,小民、弱国利益都是资本的借口而已。

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