主题:【原创】黄鹤知何去,剩有游人处 -- 陈郢客
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我认为这不是苛刻,或许“语言游戏”一说有点直白,但事实就是如此。
没有人能够完整的预测现实世界,往往是看到一点东西,甚至是猜到一点,就必须开始行动。然后根据现实的反馈来纠正,发展。但是在这个反馈的过程中,错误已经犯了,也要付出一定代价。尽管如此,在这个反馈过后,得到的还是有限的信息,不论是数量上还是质量上。更麻烦的是,世界还随着你施加的影响而变化,这种变化往往很难预测。
在那个时代,变数太多了,主义有上百,内有各派外有帝国主义。坐而论道,指点江山固然惬意,保持中庸也很入耳。但问题是,现实中行得通吗?如果行不通,甚至仅仅是没有尝试,说是“语言游戏”不为过。
老毛伟大之处(之一)是,他行动了,在他活着的时候付出的代价就不讲了。他死了后,骂他的人也不少。
老毛在井冈山的时候,上海来的命令听上去很有逻辑,带劲,也很符合“正统”;李立三的看法更加宏伟。但是,都行不通。
这让我想起“08某章”。如果五年前我读到此篇雄文,是免不了发热一下的,说不定也签个名。当时的评价就是好看,几乎把人类社会的终极目标都讲了,承他们看得起,用这个标准来要求TG。可是实行呢,手段呢?
所以有人评价,看了不签,最多是良心上有点问题。签了,就是智商上有问题了。
我认为萧的看法(至少从我得到的信息来看),和这个例子相似。
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🙂几乎可以肯定的说,所有的论调都是有道理的。 39 坐言起行 字707 2009-10-20 18:25:08
🙂大赞。不针对问题地去追求终极合理性 17 不悱不发 字718 2009-10-20 20:04:47
🙂温和中庸本来就是一种“自欺的幻觉” gb0088 字0 2009-10-20 18:08:39
🙂这不是苛刻