主题：对“汉族民族主义”的一些观察 -- 镭射

根据本人的观察，网络上的“汉族民族主义”兴起于2001年，其触发因素是这一年在上海举行的APEC领导人非正式会议。正是在这次会议上作为“中国传统服装”亮相的“唐装”，直接引发了以“汉服”运动为主要表现形式的汉民族主义运动。

不过，根据我的观察，“汉民族主义”运动的来源并不简单。其最初的倡导者，至少是其最初的倡导者中的一些人，所鼓吹的理论，是从KMT那里拿来的。“反满”对他们来说，其实只是一个幌子。他们的真正目的，是从对“满清”的批判，进一步引向对同是“外来势力”（按照他们的定义）的TG的批判，从而从根本上推翻PRC的合法性，进而推导出在台北的那个“国民政府”才是“中国正统”的结论。其实，如果从儒家的“礼教”角度来看，他们对APEC会议上PRC的国家元首所穿的民族服饰的否定，实际上就已经从“礼教”的角度宣判了PRC的非正统性（所谓“后清”）。

需要强调指出的是，这些“汉民族主义”者的宣传，并不是无稽之谈，而是具有相当的合理性。他们最大限度的利用了TG在民族政策上的种种不适当举措所造成的影响，极力将自己打扮成汉族的民族利益的代言人。如何应对这股力量，将是一个十分考验TG的政治智慧的问题。