五千年(敝帚自珍)

主题:与天地精神相往来——谈新儒家:从一个问题谈起 -- 烤面包的胖大叔

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家园 你说得不错

这就是语言的局限性了。

从宗教的视角中,人类语言终归是有局限性的。

这里还是应该提一下,就是说,我们俩虽然说的一件事,但不是一个角度。

这里借用下别的学科术语。我说的东西呢,近于本体论。你说的呢,近于宇宙论,就是世界是怎么生成的。

从你的角度来说,“第一”这两个字就表示有个次序的问题。这和佛家的“诸法因缘生”及“三法印”就相抵触。

当然从本体论上看呢,我的这篇贴子主要说的是“终极关怀”,之所以从基督教来谈呢,有2点,一是这个观念是基督教神学家提出的。二呢相对,只是相对,好谈一点。

我在文中也提了,终极关怀在佛教中,可以理解为“真如”。

当然即使是本体论,用“第一因”来表述,仍然不是很好,这在一定意义上,同样是把无限变成了有限,和把“终极存在”与“最高存在”混淆所犯的错误,其实差不多。

可能这个词用得比较顺口。这样吧,把“第一因”改成“终极存在”。应该能说得过去了。

这段话改成下文,你觉得如何?

任何普世价值的学说,都有个“终极存在”。而普世价值的“终极存在”是先验的,确定的,是不容追问的。它不是某种最高的东西,而是所有的一切,一切的一切。这里我们也就不难理解国内很多普世自由派学者都皈依基督教。

谢谢你的细心阅读,以后还请多多指教。

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