主题：与天地精神相往来——谈新儒家：从一个问题谈起 -- 烤面包的胖大叔

这就是语言的局限性了。

从宗教的视角中，人类语言终归是有局限性的。

这里还是应该提一下，就是说，我们俩虽然说的一件事，但不是一个角度。

这里借用下别的学科术语。我说的东西呢，近于本体论。你说的呢，近于宇宙论，就是世界是怎么生成的。

从你的角度来说，“第一”这两个字就表示有个次序的问题。这和佛家的“诸法因缘生”及“三法印”就相抵触。

当然从本体论上看呢，我的这篇贴子主要说的是“终极关怀”，之所以从基督教来谈呢，有2点，一是这个观念是基督教神学家提出的。二呢相对，只是相对，好谈一点。

我在文中也提了，终极关怀在佛教中，可以理解为“真如”。

当然即使是本体论，用“第一因”来表述，仍然不是很好，这在一定意义上，同样是把无限变成了有限，和把“终极存在”与“最高存在”混淆所犯的错误，其实差不多。

可能这个词用得比较顺口。这样吧，把“第一因”改成“终极存在”。应该能说得过去了。

这段话改成下文，你觉得如何？

任何普世价值的学说，都有个“终极存在”。而普世价值的“终极存在”是先验的，确定的，是不容追问的。它不是某种最高的东西，而是所有的一切，一切的一切。这里我们也就不难理解国内很多普世自由派学者都皈依基督教。

谢谢你的细心阅读，以后还请多多指教。