主题：【原创】【讨论】中国上古史的原始资料哪里去了？ -- 任爱杰

看你说的上古史料指的什么了。诗书之前有三坟五典八索九丘，不过战国之前应该就失散得差不多了，跟秦没什么关系。楚灵王就因其左史倚相能辨识三坟五典而自夸，跟现在夸有人能解读甲骨文似的，看起来不像有系统传承并常见的东西。

三坟五典接下来就是诗书了，那么什么是诗书，诗书的原始资料是什么呢？诗应该是指诗经，书应该是尚书。诗经先不管，下面是现代关于尚书的看法。

怎么看尚书都是书同文以前的作品，而诡异的是汉初的尚书为秦博士伏生所传，虽然残缺，但却是今文尚书。如果不是官方允许的话，很难想像会出现这种情况。在那种连坐告发的法律下，最多是有人冒很大的风险把古文尚书保存下来，而不太可能有这种系统化的翻译。

秦始皇烧的是6国的史记，那个时候每个国家都有自已的史记，其中相互矛盾的地方肯定不少，只不过秦统一了就说以我的为准而已。像春秋时被灭亡的小国如邹国杞国蔡国郯国郑国曾国等国的史记可能也轮不到秦始皇来烧，早就被6国毁掉了。如果要说秦始皇毁灭上古史的话，你得先要有充分的证据表明这些资料都完好地保存下来并传到了秦始皇手上才行。

秦始皇焚书坑儒的背景是博士淳于越反对郡县制，要求分封土地，认为“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯反驳时代不同，老调子已经失效。儒生“不师今而学古”，“道古以害今”，如不禁止，不利于政令的贯彻执行，统一局面将遭破坏。这才有李斯的请焚６国史记，但注意其全部的方案是这样的：

《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外。。。

这表明烧的是民间之书，目的是禁止百姓私自藏书，对学者所藏图书并不禁止（据载，当时秦廷专职的议郎多达万人，他们都是可以收藏图书的，按当时的教育水平，基本上包括了当时主要的知识分子），并且从当时的法律规定来看，主要是禁止以古非今，统一思想，而不是为了禁书。

汉代王充称“秦虽无道，不焚诸子”，王充是最坚决反对秦始皇的人，他的话可信度是比较高的。正因为如此，汉初虽然有很多大儒入朝为官，但是几乎没有一个人提起过焚书之事，可见当时人们对焚书并没有什么太大的反对，只是后来为了迎合汉武帝，人们才把焚书之事旧事重提的。说起来秦法严峻但并不残暴，一般总会给条活路，容易获罪但处罚多是劳役，不以伤残肢体以及性命为目的,毕竟劳动力宝贵，但架不住秦始皇用得太过太狠，这台机器终于也有其极限。