五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】开个头 来说说齐泽克 -- 贝石海

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家园 齐泽克09年出的新书(8)

最后一个真实的悲剧总统是理查德尼克松。两部关于他的优秀电影(奥利弗斯通的尼克松和最近的对话尼克松)表明,他虽是个骗子,却是个理想抱负和现实行动的差距的牺牲品,他经历的是真实的悲剧性下台。随着罗纳德里根(以及阿根廷的卡洛斯梅内姆)登场,总统这个形象进入了新的时期,成为后伊底浦斯的,“后现代”的“不沾锅”总统形象,甚至不再有人期待他坚持自己的竞选主张,也因此让批评沾不了身(回忆一下每回当里根在公众之前露面,记者们历数他的不是之后,他的支持率是怎样反而上扬的)。这种新型的总统将(看似)天真自发的脱口而出与最无情的操纵结合在一起。

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在消费层面,这种新精神就是所谓的“文化资本主义”精神,我们购买商品既不是为使用也不是为身份象征,我们购买商品是为得到商品所提供的体验,我们消费,好让我们的生活显得快乐和有意义。这个三重结构不得不让人想到拉康的RSI三重结构论(R真实界S象征界I想象界):直接效用是真实的(良好的健康食品,汽车的质量等),身份地位是象征的(我买某种汽车用来象征我的地位,凡勃伦的视角),快乐的有意义的体验是想象的。在保罗范霍文反乌托邦的影片全面回忆(Total Recall)里,某个机构可以把一个理想假日的记忆输入到大脑里,人们甚至不再需要到另一个地方做真实的旅行,这种方式更可行,更便宜,只需购买旅行的记忆就好。此原则的另一个可能,是在虚拟现实中来体验理想的假期,因为真正重要的是体验,那为什么不只直接追求体验就好了呢,把笨拙又绕远路的现实跳过去?消费是应当维持生活品质的,消费的时代是“有品质的时代”,而不是异化的时代,不再是那种仿效社会塑造的生活模式的时代,不再是恐惧在互相攀比中落后的时代,而是真正满足真实自我的时代,用感性的方式操控体验的时代,通过参与保护生态和慈善活动来关心他人的时代。

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。。。这不也正是我们购买有机食品的原因?有谁真的相信快烂掉的可又价格超贵的“有机”苹果真的比非有机品种健康?问题在于,购买和消费不仅仅只是购买和消费这样简单,我们在消费的同时是在做有意义的事情,在展示我们有能力去关心,在展示我们的全球意识,在参与一项集体事业...... 对“新资本主义精神”最新的科学的阐释就是一个新教导-“快乐学”的产生:在我们这个灵性化的享乐主义时代,生活的目的直接定义为快乐,为什么焦虑和抑郁症患者的人数却在暴增呢?正是这种快乐和享受的自我毁灭之谜,使得弗洛伊德的话比以往任何时候更加恰当。

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