五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】开个头 来说说齐泽克 -- 贝石海

共:💬33 🌺44
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 齐泽克09年出的新书(6)

我们认识到虚假的“人性化”的问题, 我们更应该大胆的把这个认识扩展出去,到“讲述我们自己的故事”的基本集合形式,到作为社会(种族,生活方式,性别,宗教...)基础的象征材料。康德对理性之“公共的”和“私人的”运用的区分有很大帮助: 各种形式的“身份政治”的关键问题,是他们的关注点在“私人” 的身份,最终的关注是私人身份的宽容和渗透,从而拒绝任何的普遍性,拒绝任何区隔整体领域的特性,把普遍性当作是一种压迫。与此相反,保罗的普遍性则是一种斗争形式。保罗说,“没有希腊人或犹太人,也没有男人或女人...,”他的意思不是说我们同在幸福的人类大家庭,而是说有一个更大的区隔在那里,使的所有的特殊身份毫不相关:“没有希腊或犹太人,没有男人或女人...只有基督徒和基督徒的敌人!“或者,像我们今天要说的:只有为解放而斗争的和反动的,只有人民和人民的敌人。

-----------------------

2008年7月,意大利政府宣布全国进入紧急状态,应对来自北非和东欧的非法入境问题,这是“防备你的邻居”的当代版本,就像给了吉奥乔阿甘本的非常状态理论一个讽刺的回响。后来更施行了力量展示,8月初,意大利政府派出4000名武装士兵,控制大城市的敏感区域(火车站,商业中心...),提高了公共警戒水平。并且已经有计划要动用军队来防范强奸犯罪。关键要注意的是,这次紧急状态,是在没有发生任何大事件的情况下实施的:是当生活还在正常进行中的情况下实施的...全球发达国家不是正在走向这样一种状态吗?这种或那种形式的紧急状态(防范恐怖主义威胁,防范移民等)成了必要的举措,只是为了保障事物的正常运行。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河