五千年(敝帚自珍)

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家园 当小说看很可能不错

当正史就荒唐了。诸般演义中写的最好的《三国演义》,清代章学诚也早已说它是“七实三虚惑乱观者”,而鲁迅先生则在《中国小说史略》更一针见血地指出“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。

而其他演义在戏说历史这一点上有时更加过分,如《残唐五代史演义传》写康君立害死李存孝,已经与史实不符;至于它写“五龙阵困死王彦章”,就更是村夫野语了。而《后三国石珠演义》中,怪力乱神之处更比比皆是,如杀陆机时红日无光,落下黑雨;王弥作法,借一天大雪将营寨冻住等等。无论是思想底蕴还是艺术品位,都不如《三国演义》,古人写的演义大多如此。

即使是近代的蔡东藩增订清初吕安世所著《二十四史演义》,他自己也再加以创作,但这些作品终究不能作为正史来看的。在蔡东藩创作历史演义前后,也曾出现一些演义作品,如《洪秀全演义》、《吴三桂演义》、《唐祝文周四杰传》等,不过这些也都是通俗小说,而不是史学著作。有的时候,这些通俗小说反过来还影响了人们对历史的认知,比如伪托石达开之名的一些诗作,实际上就出自高天梅的《洪秀全演义》。

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