主题：【原创】初论理想、现实与利益 -- 葡萄

用是非对错问题来阐述毛是一种常态,可是却太容易误入歧途,陷入万千口水之中,这真是一潭混水.

如果不是完美主义者(或称纯粹的理想主义者,我想在河里这应该是小众了吧),那么就当然会明白,这世界从来就没存在过什么绝对的公平,分工的好恶也不允许这种公平存在(挑粪工的取舍).在这一问题的背后,其实有个影响人类社会本身而又为所有精英人士所遮遮掩掩的,就是"人"的认定问题.现实早已告诉我们,这个世界里被称做"人"的生物中,并非所有的都具备"人"的资格.

在这一点上,西方世界有着相对明确的划分,具体表现在有选票的就拥有了"人"的属性(这是"西方民主"之所以引人向往的实质).可是,在今天为什么西方民主反而臭大街了呢?其根源就在于这些年整个西方世界都在开倒车,当选票的"人"属性重新被金融大鳄和政治家们联手剥夺后,"民主"自然成了无可奈何花落去的狗皮膏药.完成这一过程的主要标志就是选了白选,以及宗教的重新崛起.

很多人也许认为基督教是西方强盛的根源,只是在我看来,基督教的实质性回归却恰恰是美国梦破灭的关键性标志.当金钱,自由和白人至上的铁三角崩塌后,耶酥只会重新唤醒西方对中世纪的恐怖回忆.所以当基督强势回归之后,普世价值也就丧失了他鲜活的灵魂.我不知道西人还会在这上面迷茫多久,但是我知道现在的确是中国文化尤其是儒家的好机会.

离题离得远了,再回头来说说毛和他主导的文革吧.如果换个角度来观察,毛从井冈山开始,始终坚持不懈做的事情,就是不停地赋予中国平民"人"的属性.和西方以契约为基础所依附的投票权不同,东方文明自古对于"人"的划分上,官方用的是"学"(以秀才为基础),民间用的是"德",所以中国的"人",既精确又可以很不精确,解释权并不完全为统治阶层所有.毛所做的,就是把"学"和"德"的门槛尽可能放低,所以这样看起来,文革也就好理解多了,毛急于发动文革的根源,多少和他认为他身后中国官僚的复辟,会重新剥夺多数人"人"的属性,使得他所领导的中国革命本身失去了意义.只是由于文革本身的赶进度以及和传统官僚思想的根本冲突,文革虽然几乎不可逆地把"人"属性赋予了绝大多数中国人,却也把大量精英变成了"鬼".后三十年,基本从未停歇的,就是"鬼"重新找回精英本色的一种倒算行为.只是无论如何演化,在这个全世界顶层精英们都还想着如何把"人"属性尽可能回收的时候,由于有中国这个如此广大基数的"人"存在,使得这种举动无疑有着极大的成本和风险,而互联网更是直接有把这个成本推高到无穷大的可能.

在中国的官场丑恶越来越被网络所透明化的今天,甚或是北京网络春晚的举办,都让我从点点滴滴间看到这个社会光明的前景.这场拉锯战,改变不了大势,所以希望葡萄兄也不用太为一些表象所影响心情吧~~