主题：【文摘】从小老婆说起 -- 任爱杰

首先有个假设，妾室必然是富家才有的。穷人娶不起妾。

（要不然黄药师也不会作诗笑孟子那个“齐人有一妻一妾”是“乞丐何曾有二妻”了）

那么富家的正室，一般都是家世清楚门当户对的女子。高门大户里出来的女子，自甘下贱去当妾的，古往今来恐怕都数不出来几个（穷摇奶奶当年当小三时，为了给小三鼓吹正名，笔下倒是不少这种脑残，比如新月格格之类。）这个咱就不论了。

咱只说一般的女子，身份不足以当大户人家的正妻。

那么摆在面前的其实也就是两条路：贫家主妇，富家妾室。

前者虽说是贫贱夫妻百事哀，但好歹是明媒正娶的正室，不犯七出不得下堂。熬到家里男人出人头地，得以高官厚禄封妻荫子的时候，那也就算是出头啦。

后者的话，在富家做妾，至少吃好的穿好的，衣食住行样样短不了。

但是为此付出的就是自己的地位，只能处处以正室为尊。

作为女性，自然最为乐见的是一夫一妻，对等且平衡。

但是如果这种平衡在事实上没有得到保证（比如古代的妾，现代的小三），那么至少应该有一种能够制约破坏平衡者的制度。

从这个意义上说，妻妾制度至少通过约束妾的权益能对该破坏平衡者给予一定的制约。

现在的小三们一方面吃好的穿好的用好的，一方面还要地位要尊严，要男人休了家中正妻来娶她。

如果照您说的，这是“妾们的一种解放”，让她们获得了揭竿而起的权利，那岂不是又让贼吃肉，又不许打贼？