主题：【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

序

河里为了响应铁手关于中外史结合的号召，同时尝试新开通的《历史大卷轴》功能，已经出现了许多新、好作品，本茅拜读之后，受赐良多。今天续貂一把，写第一篇原创帖子。

铁手号召如下：

本茅理解，至少可以从三个层面分析比较中外历史：

1）横向比较。

横向题材比较多，既可以在一些泛滥的题材继续泛舟，如轴心时代希腊、中国、印度思想体系之比较；也可以找几个怪异题目，如汉朝公卿/士大夫与罗马元老/骑士阶层（senator and equestrian order)精神面貌之比较；蛮族入侵罗马帝国与五胡乱华之比较；希腊化的东罗马帝国局部复兴与大唐全面继承汉帝国霸权之比较；东罗马帝国紫色寝宫公主外嫁与汉唐公主和亲之比较等。

2）纵向比较。

纵向题材如果好好挖掘，就可以理出很多有深度的东东出来。比如，汉朝、魏晋同样‘圣朝以孝治天下’，为何汉代盛产谨厚君子，“汉官威仪”、“养威重”；魏文帝却带群臣在王粲墓前学驴叫，而晋朝名士与猪同槽饮酒？为何汉代重视合理授权给地方太守（汉宣帝语，“庶民所以安其田里，而亡叹息仇恨之心者，政平讼理也。与我共此者,其唯良二千石乎？”），唐朝地方官却把平级调往中央台阁视为登仙？军事层面，汉初匈奴、王莽时期鲜卑、后汉羌人与汉朝军事技术差距的缩小，也是一个很好的题材。

3）纵横结合。

纵横结合就可谓大题目了。

比如，汉朝天子与卿士之间互尊互信，士大夫服从儒家道德、恪守职责的精神因素，有效地弥补了制度的缺失。所以汉可以充分授权给州郡（良两千石），直到后汉末年才出现军阀；唐代却无法利用这种因素，仅能从不断强化中央官僚机构、提高效率这一层面去弥补（填补台阁视为登仙），却仍不免安史之祸，藩镇祸弥漫中、晚唐；到了宋代，不仅继续强化中央权力，把财、兵都集中到汴梁，还大搞文武分开、以文制武等。结果，大家都看到了，汴梁一被攻破，宋朝连在北方立足的物质基础都没有了。

无独有偶。精神因素的缺失不仅使罗马帝国失去了共和国时代的扩张动力，也使得这个统治了半个已知世界的帝国，不知道如何统治自己.先是，禁卫军干政，拍卖皇帝职位，随之，边兵发动内战，击败禁卫军，取而代之。不同的边兵军团之间频繁内战，叛乱弑君，皇帝被迫放松军纪、提高军饷，结果，财政负担增加了，国防潜力却降低了。为了彻底改变这个局面，戴克里皇帝分置4个皇帝（东西各两个奥古斯都，两个凯撒），1个皇帝被弑，3个皇帝会为他复仇。结果：4个皇帝之间打来打去，且帝国要供养4个皇帝，开支更加入不敷出。最终：君士坦丁大帝把文官和武将分为两种截然不同的职业，军队作战再也无权直接调用地方粮草供应，而军团编得更多，规模只是以前的零头。结果：蛮族入侵，如入无人之境。西罗马灭亡。东罗马越来越保守、笃信宗教；帝国所有的精华都集中在君士坦丁堡堡，而帝国的身躯不断萎缩，显得君士坦丁堡这个脑袋无比庞大，在不同敌对势力的轮番削弱之下，熬到1453 AC方才寿终正寝。

东西方历史何其类似！如果允许跨时代的话，相似之处就更多了。比如，春秋时代的华夏君主，受本国贵族的权力制衡，颇为类似欧洲中世纪的‘受限君主’，战国时代的君主权力，却只有太阳王路易十四可以比肩了。日本历史上也有相似的阶段。

但东西方之间，直接沟通的媒介却经常缺失，除了商旅、使者之外，游牧民族是主要的传递媒介。中华文明，自从成长开始，便是浸在蛮夷的包围之中。

本茅学识疏浅，仅仅搜集周秦两代与北方、西方引弓之族的大致交往，就已经颇感吃力了。还是那句老话：抛砖引玉!希望引出河友更好的作品，以完成这个超出二三子能力的大课题。