五千年(敝帚自珍)

主题:【原创翻译】《古兰经》与伊斯兰教 -- 江城孤舟

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家园 OK,我这就给您看几个例子

还是古代的例子。谁说伊斯兰国家不许公开批评伊斯兰教了?

比如阿拔斯王朝诗圣艾布·努瓦斯曾写下咏酒诗句如下:

“迷妄之路我自选,舍尽才华奔异端。

我行我素好逍遥,享乐放荡乐无涯。

乐及时,胜过盼来世望穿眼底,

尽欢笑,强似卜幽冥等得心焦。

未见一人死后报,天堂地狱进哪边。 ”

“宿命,反宿命,谁也说不清。

死亡和坟墓,才是真性情。 ”

“今日杯在手,酒后吐真言。

不信复活日,人人齐争先。 ”

阿拔斯末期大诗人艾布·阿赖·麦阿里写的更加直白:

“他们像祖先一样生活、存在,

继承宗教,一代传向一代。

从不考虑前人的话语是对是错,

稀里糊涂,不管谁都顶礼膜拜。”

“清醒,快清醒!莫痴迷!

你们的宗教不过是古人的骗局。

要知道他们以此敛聚钱财,

小人的手法有多么卑鄙!”

“你何时才能找到信仰,让善心将邪念代替?

教法不过是因循旧习,毫无根据,只有理性才令人惊奇。

拜火教、穆斯林、犹太教、基督徒,都把成规沿袭。

祆庙里崇拜火焰,清真寺与教堂也有把年纪。

萨比教以星星为尊,这些宗教都是沆瀣一气。”

关于艾布·阿赖·麦阿里,他是以理性著称,而对伊斯兰教质疑最重,反抗精神最明显的伟大诗人,他对所有宗教的本质是一律以理性批判的。不过他和艾布·努瓦斯,都没有因此被判作“叛教”。他们的书今天在伊斯兰国家一样公开出版,列入诗选。

我也承认,在伊斯兰国家,如果要求绝对的言论和批判自由,这个是真没有。但是,这已经不仅是伊斯兰国家的问题了。按照您这个标准,很快我们就能看到社会主义“邪教”和民主“邪教”了。

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