主题：【原创】周秦引弓之族 -- 狂草舞茅

按照顾颉刚的说法，历史是层层累积来的。中华民族的历史也同样是层层累积来的。所以华夷之辨不是从古就有的，是人为创造出来的。而民族性也和血统关系不大，是文明演进固化的结果。

既然是累积而来，则历史有Path-dependent一面，影响直达当世。这是一句名言‘任何历史都是当代史’的由来。

然而，深究其原因，文明的凝固却和地缘关系太大了。从这个意义说，一个国家的地理，决定一个国家的历史（拿破仑语）。

这些深刻的大道理，却不是草茅的水平能写出来的，所以此文更新很慢。原因：一则中古-上古史观点分歧太多，而资料实在有限，说实话草茅也看不出来谁对谁非，每到这个时候，就硬着头皮采用司马迁的说法；二则，本文是写引弓之族的，但只要参照中国史籍，就会不由自主地走向华夏中心论了。

文中处处暴露草茅史学知识的粗陋，但愚者千虑，必有一得，所以努力去思考历史演进的原因。

就像将军们总在准备打一场上一时代的战争；政治家们努力解决当代问题的成果，就是给下一代造成新问题。本文下面会写周公的制度，这个制度其实到成康之后就问题百出了，厉王时代算一个危机，宣王中兴反而差不多宣告了这个制度终结。

不过，这个制度铸造了我们的民族性。此后，华夏成为真正的华夏，所谓的天下也仅指华夏世界。华夏对待四夷的态度变得象希腊人对待非希腊人一样。孔子说，夷狄之有君，不若中国之无也，就是明证。

但可笑的是，四夷在历史中的重要性可一点也没降低。周秦之际尤其如此。

在周公之后，将着重讲四夷和华夏的关系了。能否克服华夏中心论，草茅可心里一点底都没有。无论犯什么样的错误，希望各位河友多加指正，草茅一定虚心改进。