主题：一切历史都是现代史--读秦始皇评价有感 -- 泉畔人家

事实上，贾谊的《过秦论》中说秦始皇是暴君的不止一处。而且他的这些观点正是后世儒生们骂秦始皇的蓝本。例如：

这段前面好像在说秦始皇的伟大，其实是欲抑先扬，关键在最后这句“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”

贾谊接下去说：

也就是说贾谊认为秦国的覆灭正是由于秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”的缘故。而且他进一步认为，秦始皇守天下还是搞取天下那套是不对的。所以“其亡可立而待也。”而要解决这个问题，秦始皇就应当向殷、周学习(标准的儒家“今不如昔”的论调)。

贾谊最后总结说

这里贾谊说秦始皇满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？

后世骂秦始皇的，大致都不出贾谊的这些论调。

至于柳宗元的《封建论》主要是论郡县制和封建制的优劣，但说到秦朝灭亡的原因，则是说

柳宗元这里说秦朝的郡县制度本身很好，但是秦朝没有实施仁政，反而施行暴政，压迫民众，最后灭亡。这是人的问题，而不是制度的问题。这里没有直接说秦始皇，但所谓“亟役万人，暴其威刑，竭其货贿”都是指秦始皇的政策。

至于李白的诗也是先扬后抑。

李白前面说秦始皇雄才大略，后面却讽刺他劳民伤财，求仙问药，妄想长生不死。