主题:【父亲的文字 三】说说“秦晋之好” -- 阿辉1
毕竟古人对遗传学并没有多深入的认识.如果说乱伦禁忌是建立在这种模糊的认识上,无论如何是不能说服人的。比如说吕思勉就说:“以今遗传学及昔时事实按之,皆无根据,盖非事实”。
而现在学界对乱伦禁忌的研究一般来说从社会,家庭的角度入手。比如说“同姓不婚”吧,很难说是从优生的角度来考虑,而更多的是保证父系血统的纯正,比如说有学者认为先秦有“杀首子”的风俗。当时人类并没有很强烈的贞洁观念,婚前性行为应该是广泛存在的事实,谁知道自己老婆生下的第一个儿子是不是婚前带来的种。娶外部落的女子最大的好处,只要杀了首子,再看紧一点,起码能保证后边的儿子还是自己生的。后来呢,杀首子确实有点血淋林,商周之际就有了三月庙见礼。这也就是说有个验贞期,婚前是否怀孕,在这期间就能看出来了。除此之外呢,同姓不婚的起源还有附远厚别和补充宗法等观点。
说到先秦乱伦禁忌,从历史的事实来看呢,基本原则在重耳的故事里就被提及,除了“同姓不婚”,重耳还对娶侄妻也有道德压力。但对历史事实的解读也存在一些争议。但总的来看,这都是属于“礼”的范围,怎么看待“非礼”还是要具体情况具体分析,比如说重耳的案例一般来说就属于被宽容的范围。
而从秦汉开始,对乱伦就已经从礼的约束过渡到法的制约了,像重耳这样的,没准就被完为城旦了,当然这也是说说,政治婚姻从来就不受法律制约。
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🙂【父亲的文字 三】说说“秦晋之好” 33 阿辉1 字2232 2010-04-14 07:29:03
🙂春秋 望长安 字238 2010-04-21 04:30:03
🙂借姻亲关系维系和平只有短期之效用 潇洒书生 字121 2010-04-15 20:48:27
🙂从有利于遗传的角度来谈古代婚姻,其实是有些武断的
🙂怀瀛的瀛是打字笔误 阿辉1 字28 2010-04-16 06:32:09
🙂好文字 月下 字254 2010-04-14 19:56:10
🙂唐人怎么会没有乱伦的概念呢....... 3 烤面包的胖大叔 字317 2010-04-14 20:27:47
🙂原来如此 月下 字70 2010-04-15 05:01:48