主题：随笔，也为经常找不到的帖子保留下链接 -- 神仙驴

郑民生案发生后，舆论一片谴责声，然而也有一些人站到了同情他的那一边，认为郑的精神问题源于社会的精神问题。我不同意这种观点，因为顺着这种逻辑，郑民生会被描述成反抗体制、反抗不公的英雄。这种思维看似深刻和站在道德高地，实际是鼓励以暴制暴的嗜血逻辑。郑民生心灵扭曲了，我们不能跟着他一起扭曲。对校园的杀戮，没有任何理由可以开脱。

终结郑民生式的恶性犯罪，首先就是要击碎这种“报复社会”的道义幻觉，收起那种不分是非的同情。社会要有这样的共识，报复社会杀人，是不可赦之恶；拿最无辜、最脆弱的孩子下手，更是万恶不赦。

扎针，我看就是敌人利用7-5影响，扩大民众恐怖心理作用和增添民众对政府的不信任感。适时的火上浇油，让民众起义来推翻政府，某些势力更可吃血馒头坐享其成。而扎“毒”针的说法，只能让民众的恐怖、愤恨情绪加大。为什么不愿意过分渲染？这种事情最好是内紧外松，严查紧守、尽快抓捕犯罪嫌疑人和动用全力保障民众安全是一方面；另一方面，对外宣传上，要发出我们不吃恐怖主义你这一套的声音。如果宣传上把类似事件过分渲染，将人心惶惶的局面进一步加剧，一是恐怖主义分子会认为这种计策有效，二是一些心怀叵测甚至误入歧途的少数民族也会认为这样的方法可以对汉族平民造成心理上的优势、从而效仿，反而可能会造成类似事件的一再出现。更有甚者，一些本来反华势力，看到扎针事件的影响，也充分利用民间情绪，自己出手。举个例子，新疆扎针事件后，民间大哗，之后不久内地如四川等地竟也出现扎针事件。结果发现，扎针者都是轮功分子，无非是借机把水搅浑、意图引起当地民众去造政府反罢了。