五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】读点清野史:文化自信心的丧失 -- 无心之云

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家园 这样总结东西方思维

这样总结东西方思维:

西方思维:立体的,本质的,抽象的,理性的,逻辑的……

东方思维:平面的,表面的,形象的,感性的,混乱的……

到恰恰是典型的“平面的,表面的,形象的,感性的,混乱的……”思维。

依我看,爱因斯坦总结的那两个因素是相当重要的,但是你得看到他总结的方法是提出了两个具体的因素(古希腊的逻辑体系和文艺复兴时期的科学实验方法),而不是上来就一堆莫名其妙的形容词。

比方说说“中国人的思维方式,严重缺乏了抽象思维、逻辑思维”,后面这个是爱因斯坦说的第一个具体因素,但是说中国人缺乏抽象思维,却是很可质疑的。一本易经,据说天下什么事都能解,阴阳两字,概括世间万物,这还不够“抽象思维”?之所以无法发展出科学体系,是缺少科学实证来完善这种抽象思维。

《子不语》中有一则“谢珍格物”

谢珍,字紫玮,武进人,游幕来杭。性倜傥好客,有奇才,平居颇精艺事,穷格致之学。一日尝语人曰:“古人制物精意,虽日用小物,亦有至理寓焉。如箕帚除秽之器,人多忽视,不知箕插彩花于角,可降紫姑;帚扫鸡雏之背,即成反毛;疫疾焚粪箕,烟能却鬼;冬瓜见苕帚风则易烂,此皆有感应类从之理。”予因指其座右取火刀石器曰:“此亦有理乎?”曰:“金石之属,皆感土火之气凝结,本属同类,赋质并刚。铁击石,则出火以应之,施其所畏也。故火刀忌拨火,拨火则击石勿利。火石如出火少,则纳水中一二日,当之,则取火必多,其故何也?盖金为水母,拨火则枯,性枯则质钝。火石之火,分周四体,外剥既甚,则火藏石心,不易透出。用水激之,则中藏之火尽出于外,故击则多火。”试之良然。

现在看来简直是胡扯,但是能说里面没分析(把系统分为火刀和石器两部分),没综合(金、水、火等概念),没归纳(金石之属,皆感土火之气凝结,金为水母),没演绎(整段就是在演绎为什么水浸火石能让火石更能出火)?子不语和其他书中类似的东西很不少。

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