主题：【原创】人间漫谈之梦的世界 -- wild007

“兵马未动，教士先行”。大概对很多中国人来说，这一点基本上就是西方世界的写照。在那款微软著名的游戏“帝国时代”里，更是深刻地刻画了教士的险恶居心，新手对阵电脑时，看到成片的教士海，恐怕都得落下一点心里阴影。

现实世界里，教士也的确担得起这个“恶名声”，历史上有多少传教士，放弃了一切个人荣辱和享受，冲向未知的远方。已经很难统计，究竟有多少这样的传教士默默消失在路途中或是某个未知角落。无论这些人是出于什么样的目的，这一点我们都应当给予应有的尊重，不过却也需要深入探寻，究竟是什么力量支撑着这些外表谦和的教士，信仰之力究竟来源于何处？

也许我们早就知道西方崇尚的是性本恶，但是为什么要崇尚性本恶，以及这么做究竟有着什么样的意义，或许很多人不了解，又或许很多人有着各种各样的解释，我这里也给出我的一种解释，希望可以尽量还原一些社会的本来面目，西方人本质上和我们一样是人，但是他们的人生观的确离我们太远了（只是今天却越来越接近了）。

如果把性本恶与我前文的罗马乌龟阵结合起来考虑，其实西方人的处事原则就开始展现出来龙去脉了。当一个人（社会）把他所有的弱点全部集中于一点，然后层层包裹起来，那么他无疑就会变得“刀枪不入”，坚韧异常。罗马社会在表面上是靠的是厚厚的城墙，实质上依靠的却是罗马公民权或称“罗马梦”。至强之处，即为至弱之“踵”。到了基督时代，这个“踵”进化了，于是我们看到了“真神”。

从根源上考虑，一神论的信仰之力的来源可以用2个字来概括：极端。

人生而中性，社会原生态也是中态，“中”其实是最接近我们真实世界的状态，但是中却是力量最小的形态，试问今天有多少人真的能够忍受平淡无奇，百年如一日的生活呢？

此外，在西方世界里，无论是罗马时代的奴隶制，还是基督时代的异端惩戒，都使得对于人口的利用率相对东方来说要低效得多，比起西亚诸国也是远远不如，如果西方世界不能扭转这一劣势，他早就淹没在历史长河中了。

当然我们知道，这并没有发生，使一切得以扭转的，就是性本恶的诞生，实质上这一论断和基督教是共生关系。由于人生而为“恶”，你就别再想过东方的“男耕女织”生活了，持续地劳作或“修炼”直到你趴下的那天吧。如果你的心累了怎么办？祈求“神”的保佑吧，把你一切的不满、失望、颓废、恐惧和怜悯都交付给“神”，走出告解室的那刻，一个全新的你就将诞生，天使或是魔鬼，那是别人对你的称呼，而对于你自己来说，只意味着一件事——“神”与你同在。

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