五千年(敝帚自珍)

主题:我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石

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家园 我认为这个单纯从哲学上来说是可以商榷的

我举个例子,就是在生物进化上,我们过去认为结构简单的生物比结构复杂的生物“低等”,而这个低等的生物们,往往比身躯庞大结构复杂的高等生物生存的时间更长,更能适应不同的环境。举个例子,水母,海绵。三叶虫作为节肢动物明显的比水母海绵复杂多了,但是它们灭绝了;恐龙作为爬行类,其支系有假说进化成了鸟类,也灭绝了。但是,比他们结构低等的很多生物活的很好。比如鲎,比如其他的一些生物。

生物界的高等、低等,现在只作为一个模糊的在进化上表述先后顺序的词汇使用了。这并不说明,高等的生物就一定比低等的生物好。而在宗教上我觉得也是如此。一神教很明显的起源于多神教,在思维进化过程中它产生较靠后较为“高等”,但是这个并不能明确的表明他的优劣与否。我们不能机械的理解马列主义,马恩是19世纪的,邓小平还说“贫穷不是社会主义”、“实践是检验真理的唯一标准”呢。

多神教到一神教的历程,本就体现了人类的认识从哲学上的多元到二元直至一元的发展过程。这点没什么好否认的

我觉得这一点相当的体现了你的机械唯物主义。谁家的宗教是从多个神到两个神再到一个神的?哲学上的多元到二元再到一元究竟是什么意思?是指从多元的到集中在“物质”和“精神”两大层面,最终归于物质的过程。

恩格斯提到了

直到最后,由于智力发展中自然发生的抽象化过程——几乎可以说是蒸馏过程,在人们的头脑中,从或多或少有限的和互相限制的许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。

但是,理论是来自于实践的。恩格斯是西方人,在恩格斯生活的环境里,这个过程产生了;在中国,在自然的没有受到干扰的情况下(没有外来传教势力,没有胁迫作用等),这个过程没有发生。在印度也是如此。至少,两千年的封建社会里,没有迹象表明,中国人有将各神统一的可能。从理论上来说,一神论必然是多神论发展出来的,但是从实际操作上和实际观察上,多神论和一神论并无较高较低等(优劣之分)之差别。

那么衡量宗教的优劣的标准在哪里呢?我认为,不阻滞生产力,核心学说适应其人文和社会环境,能够保存地方特有的文化(这点我是参考生态学里面的生物多样性来的),且侵略性相对较小(不具备降低文化或者信仰多样性的特征,不过照这个来算很多伊斯兰派别就不怎么样了)。

此外,现在的宗教学也是源于西方的,基本理论都是基督教背景下的学者制定的。从纯粹的学术层面上来说,虽然可以肯定一神教是发展的较高阶段,然而最高阶段可能将是——人类不再需要借助宗教来实现对客观世界的一种认知。到那个时候,一切宗教都将消亡。在这个意义上来说,中国松散的多神宗教导致宗教信仰较早趋向消亡,如现在这样,倒又像是高等的了:)

我觉得我们还是少谈主义多谈问题较好。

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