主题：我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石

首先，高等低等之处，你自己也都承认了的。但又转换了一个标准，以“活的很好”来进行判断。这两个是完全不同的标准，好比你可以认为人类没有细菌过得好，但你不能否认人比细菌高级一样。

如果你按照延续性的标准的话，那么一些甚至称不上宗教的原始崇拜、迷信、神秘主义思想，都延续至今，其生命力比那些人为宗教要强多了。

至于什么好不好，那是你又换了一个标准了。出于对宗教一惯的敌视态度，这个问题我不想探讨。

如果你不清楚宗教学的基本理论的话，就不要给我套个什么“机械唯物主义”的帽子。二元论现在多指“物质”和“精神”两个层面，但这是很晚才有的概念。早先的二元论，不论是琐罗亚斯德的还是柏拉图的，都与之不是一个范畴的。

至于你自己说的，“一神教很明显的起源于多神教”，却又在后面说什么“谁家的宗教是从多个神到两个神再到一个神的”。这种多神统一为一神的过程，你不知道不代表就不存在。

沙漠一神教系统从最初的多神崇拜，发展为琐罗亚斯德教的善恶二神，直至犹太教和基督教的正式成型，就是很标准的流程。

至于别的国家，你不知道而已。在印度如何没有发生？印度教从多神崇拜中，发展出三大主神，之后对梵天的崇拜逐渐衰落，毗湿奴和湿婆占据了主导地位，以后又发展成为毗湿奴和湿婆两派，这两派中，各自的主神占据了无与伦比的最高神格。

还有你提到的埃及，早先各部落神逐渐发展成为九柱神，而其中荷鲁斯和塞特的崇拜占据了主导地位，荷鲁斯又压倒了塞特，并与拉相结合。在经历了长期的战乱和动荡后，到了十一王朝后，新的八柱神体系取代了就有的神系，而其中，阿蒙神又脱颖而出，并与拉结合，成为众神之王。之后才是你说的阿吞神改革，试图以唯一的抽象化的神取代阿蒙及其它神。

即使在中国，佛教中如来佛和观世音的崇拜也远胜于其它佛和菩萨，道教中出现了凌驾于诸神之上的三清，其中对玉清和太清的崇拜尤甚。

至于你说的那些淫祠，就跟天主教徒拜圣徒、圣物，回教徒拜圣裔、圣墓一样，无非是愚昧的信众无法接受过于抽象的概念，又转而退回最低层次的迷信罢了。