五千年(敝帚自珍)

主题:我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石

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家园 一神教与多神教

从宗教学和哲学的角度考虑一神教确实比多数多神教更“高级”,因为一神教思考问题更加抽象和系统,更加符合“学术”的条件。但这并不意味着一神教的信仰者对于哲学的思考都是抽象和系统的,而这些信仰者又构成了现实中宗教的基础,因此从现实宗教的角度来讲,无论一神教还是多神教,都是一个“大杂烩”。

抽象和系统化的好处是便于深入的研究和发展,使得宗教本身的教义更加圆满完善,同时这种抽象和系统化又可以形成更加基本“教规”,使其与现实情况剥离开来,并可以根据现实进行调整,理论上更具生命力。但是信仰的问题有时候是没有道理可讲的,或者说他们讲的不是我们通常所说的“道理”,因此从信仰而不是宗教“学”的角度来说,评述那个宗教更“高级”没有任何意义。

其实本身现实的中的宗教没有一个严格符合“一”神教的定义。天使、先知、圣人,甚至是人格化的神本身,都不满足这个“一”的条件。一个高度抽象化的“神”,本身应当就是“不存在”的。耶教在这方面有所触及,说明在立教早期教主还是位很有思想的人士,可惜这个和传教成功与否没有什么关系,因此后来也只存一鳞半爪与圣经之中由后人来重新发掘了。

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