主题：【原创】梁上君子梁下鱼 -- 人间树

这篇本来是一年前的旧作.今天来看,还是合适的,所以

也发出来.

动笔时的思绪,有些内容没有进入定稿,比较遗憾,也放在这里吧:

现象集---观念集

演绎--从正确到正确--但始终在观念世界

归纳--从零散到统一--从实在到观念

预言--通过观念集扩充现象集的方法。

预言证实，现象集扩充--观念集保持。

预言证伪，现象集扩充--观念集修正。

如果没有可证伪性，则现象集得不到扩展。

归纳永远无法处理无限，但等到下一次被证伪之前，也无法真正理解当前把握的有限。

牛顿力学与相对论

这正是可证伪性，而不是可证实性成为科学标准的原因。

就可证实性而言，任何理论，对于它赖以起源的某些现象来说，都可以获得一定的可证实性。

着眼于可证实性，演绎的基础得不到被重新审视并修正的机会。

就可证伪性而言，一次证伪，就使得演绎的基础得到被重新审视并修正的机会。

在原有的现象集中加入被理论预言被证伪的现象后，重新进行归纳。

如果不通过理论来把握现象，或者说，理论不采用去全称判断的形式，能够把握的就只是

个别的，零散的现象，而不是一类现象。

所谓现象背后的本质或机理，其实质无异于一条可以串起现象，以一驭万的绳索。

1 知识的可能

2 特殊的知识--制器

3 技与道--科学

4 科学的标准

5 从有限的现象集对无限的现象集进行声言

6 声言必须是担风险的--可证伪

7 前期而中 前期--可证伪的--科学 中--当下的有效性