主题：【原创】中国出了个毛泽东 -- 温相

说我通篇没一个错，那也不可能。

欢子我觉得吧，你的许多结论我都同意，不过您的论证过程好像总容易叫别人挑出点问题来。比如欢子问：“象香港这样的小地方大陆多的是，怎么就没有一个肥起来的呢？” 其实论发展速度，深圳、珠海有段时间并不比香港 50-80年这30年的平均发展速度慢，而且这几个地方还远远没有香港那么多优势，比如深圳珠海无论怎么开放到底还是中国的城市吧，他们在经贸技术合作方面的选择面，肯定不如香港那么大，他们的港口条件也远远不如香港优良，他们的资本可利用条件也完全无法跟香港比，他们那虽然大规模直接走私变向走私(搞批文)，可还是无法跟香港的无税条件相比。

要说美国催肥台湾，可大陆不也催肥过顺德等城市吗？要得出社不如资，恐怕得换个办法。

我觉得要论证人类社会现阶段社不如资，好像从这么几个方面入手比较好：

1 Historical records (这个欢子说过了，至今没有一家姓社的能拿出持久且良性发展+民主开明政治的实绩来)

2 从绝对的权力导致绝对的腐败这个角度来说。历史上所有的老社，无一例外都是一党制，而大多数特别是主流老资都是多党或分权制，所以前者明显比后者更容易出现绝对权力导致绝对腐败的现象。

3 多党和分权制度加上老资所推崇的市场经济，令社会经济体系具备了很强的自我诊断自我修正能力。这也是为何马克思同学对资本主义经济危机那番耸人听闻的评论越来越没市场的原因 ---- 老资自我诊断以及基于此的警惕前瞻和调控能力极大地均化了经典经济学描述的peak-recession-trough-recovery周期性巨荡。

传统的老社self-correction的能力显然比较糟糕。大陆这方面能力的好转恰恰也是借鉴了现代西方老资的经验，所以大陆在经济运作上已经不复传统老社了。大陆的这种改变举措恰恰说明了传统老社玩经济根本不行，您要行的话何必还要跟老资学啥市场经济捏？

4 老资舆论方面的相对开放和自由(别跟俺争什么绝对自由啊，那就属于抬杠了)，令老资的社会比老社明显更加tolerant，也更富于公义性。

5 现代西方老资的主流社会，其文化核心都是基督教的，这使得其社会和公众更富于宗教关怀、人文关怀，更不容易出现道德堕落 --- 因为基督教体系之强大震慑作用(coersive forces)。而老社的文化核心则无一例外是无神论；即使一些老社国家传统文明中有浓厚的基督教色彩(如前苏联、罗、南、波、东德、捷、匈)，但老共当权以后那些东东已经无法作用于新一代民众的思想了。 无神论的社会不可避免地更为缺少宗教关怀和人文关怀。

(别跟俺举十字军东征的例子哦，那个只能说明罗马天主教对异教徒的残酷；欧洲中世纪战伐不断却血腥气少于中国这个事实，就说明基督徒对基督教体系内还是充满宗教同情心的)

感觉有点乱，回头再聊。有砖的您尽管砸