主题：【文摘】试论中医理论的非科学性和对中医学的几点看法 -- 不爱吱声

特别是最后一部分，也正是我想说没说出来的话。

我说中医不应该走科学化的路，并没有说出为什么，而你一语点重：因为中医看重的是全局，是整体，所以目前来看很难有比较有效的科学理论对其进行系统描述。

这个让我想起了伟大的物理学家普利高津的《确定性的终结》，即它所创建的混沌学。我这里特别摘抄了他在那本科普读物中，特别为中文版所作的序，看是否我们能从大师的思想中得到些启发。

确定性的终结――时间、混沌与新自然法则

　　　　伊利亚.普利高津　著　湛敏　译

　　　中文版序

　　我非常高兴本书被译成中文，将为中国读者所接受。这也给我一个机会来强调本书的一个重要观点――科学与文化的联系。日本科学家汤川秀树指出：“听起来也许奇怪，身为一名物理学家，我却越来越强烈地感受到现代物理学与我自身的疏远。”西方科学强调“自然法则”思想，这与中国的传统形成鲜明对照，因为，自然之中文字面意义是“天然”。

　　西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性，这与注重天人合一的中国哲学相悖。

　　本书所阐述的结果把现代科学拉近中国哲学。自组织的宇宙也是“自发”的世界，它表达一种与西方科学的经典还原论不同的整体自然观。我们愈益接近两种文化传统的交汇点。我们必须保留已证明相当成功的西方科学的分析观点，同时必须重新表述把自然的自发性和创造性囊括在内的自然法则。本书的雄心正是以一种广大读者易于接受的方式阐述这一综合。自本书于1996年问世以来，沿着这条思路又取得了更多的进展。

　　在本世纪末，我们并非面对科学的终结，而是目睹新科学的萌生。我衷心希望，中国青年一代科学家能为创建这一新科学作出贡献。

　　最后，我要感谢湛敏女士对本书的翻译，感谢上海科技教育出版社出版本书的中文版。

I．普利高津

1998年8月 5日于布鲁塞尔　 　　　　　　　　　　　　　致谢

原文的连接http://www.hhfg.org/fjykx/f41.html

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