主题：【原创】游子哼（0）引子 -- 胡亦庄

突然发现前面几篇有点偏离主题了，不得不重新整理序号。

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在胡亦庄:【原创】游子哼（2）教会如何吸引中国留学生里面，有一个内容没说透，就是“知识分子的特殊需求”。这个需求主要是指中国多年教育出来的读书人的几个心理特点，使他们容易接受基督教。

中国知识分子的学习经历的主要内容就是读书和考试，这种生活经历往往让人对“标准答案”有信仰高度的追求。一旦进入美国大学里，或者走上美国社会，标准答案这个“信仰”渐渐的远去了，这些人的心里也就空虚了。

尤其是在美国，学校和社会只告诉你什么不能做，而不是“只能做”什么；科学的逻辑也总是告诉你什么不是正确的、不完善的——在这种开放的环境里，突然有人告诉你“要做什么”，或者“XX是唯一真理”，就迎合了对“终极标准答案”的渴求。可以说基督教的思考方式，正好填补美国大学缺乏“标准答案”的空白。

除了渴求标准答案，中国读书人学习的动力往往不是真的热爱真理，而是习惯于一种生活方式：获得好成绩，受到师长表扬，同伴羡慕（在古代可以等同于“功名”）。也就有一些人，在决定远赴美国的时候，与其说是出于自己对美国的向往，不如说来自身边人对美国生活的向往。于是留学之前他们受到家人朋友以热切期望——尤其是那些成长中受到宠爱的孩子，或者独生子女——留学开始就变成了所在国家的边缘人，不管此前多么合群，也要经过文化上的磨合（culture shock），巨大的心理落差是难免的。

还有一类读书人，在大陆或者台湾入积极参加主流的政治组织，人际生活充实，但是因为某种原因到美国，同样成为边缘人——因为美国两党活动都不讲中文，第一代移民要进入这些团体也并不容易。

但是这些中国读书人的智力都不差，学东西上手很快，所以只要加入教会，能很快掌握基督教的专用语言体系，并且能在教会活动力崭露头角，甚至成为核心人员——于是美国华人基督徒里有了不少中国名校毕业生，以及国共两党的前党员。这种希望处于社会团体中心的心理动机，也是一种“知识分子的特殊需求”。

90年代时，中国一些曾经忙碌的中低层干部，在退休之后成为社会边缘，也感到心理的落差和空虚。他们之中的一些人参与了flg的修炼，据说由于他们文化素质出众，很快就可以成为一个小圈子里的核心，他们主要的动机仅仅为了被别人一口一个“站长”的称呼，还有那年轻忙碌的充实感。现在看来，这种“特殊需求”并不算太特殊。

再放眼看看，也许除了留学生和退休干部，中国还有很多人在社会剧变里要面临身份认同的问题：有的从老大哥变成下岗工，有的从农村劳动力核心变成了进城农民工，还有的不少老人妇女成了所谓的“留守”人员——于是中国地下基督教把他们当成了主要工作对象，因为空虚的心灵最容易接受基督教。

其实基督教会的发展过程也没有什么神秘，仅仅是把社会里确实的空白填补上而已。从这个角度看，留学生、下岗工、留守农民是一样的。

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