主题：【文摘】网文摘录，做个备份 -- 谢家堂前

这个作者又是个夹带私货的

首先，以辕固生和黄生的这次辩论指代中国古代所有的辩论方式，属于以孤证来取代归纳的结果，第一条就可以归于诡辩论了。

其次，辕固生和黄生的辩论背景没有详细说明。中国古代辩论体系其实严谨起来非常严谨，道德经即为一例。但是因为牵涉到个人目的和时势背景，很多辩论选材都刻意挑选，于是形成历史上很多自相矛盾的辩论，本文在这上面就属于忽略要素。

再次，辨证学本身就是自相矛盾的学派，为什么以往的大专辩论会办不下去了？无非因为辩论的最终结果就是对真理解释权的争夺，辩论已经纯粹变为一种展示自己口才的“秀”。本文作者刻意拔高辩证学的地位，把辩论上升到无可辩驳的层面，这实际上也就是属于先自己私定了“真理”，然后再在这个真理上对着古人进行抨击。这就好比有人先认定了有了上帝，然后再以上帝的名义来宣判异教徒的罪行。

最后，西方学派习惯于把概念从本体上抽象出来表现，于是才有划分得如此细致的学科。不能说这样不对，因为现代科学体系即来源于此，但是以为这就代表了全部的“真理”，就可以对别的不抽象的学派肆意批判，那么仁者见仁，智者见智，相信每个人都会有自己的判断。