主题:他山之索 可以解惑(上) -- 人间树
讨论问题时,自己立论是很方便的,想说什么就说什么。
但与人商榷时就不同了,
必须理解商榷对象的思路,他的point。
我对石人的point很清楚,没有什么是他指出了我视而不见的。
而你对我却不是这样。
从“整理”这个意义上说,“纪”也很容易就引申出“治理”的含义。所以《康熙字典》中对“纪”的另外一些解释有:“《詩·大雅》綱紀四方。......《註》紀,治理也。”
这话就是对我的point完全无视。
如 三纲六纪
2 用绳子做的行为及其引申
主要有两个,一个是约束,管理,如纲纪四方。
你看,我把《康熙字典》又否了,很狂妄吧。
但理由充分:
在三纲六纪中纲,纪都是名词。
纲纪四方,纲纪天下都是常见的名词用作动词。
说纲纪四方中的纪是治理的意思,可以,但不能把治理归结到所谓的“整理”——
纲就没有什么“整理”的意思,就赁它绳子的意思就足以活用为治理了。纪,同样如此。
又对我的point完全无视。
“臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。”
也是如此。
我不知道你为什么要说至少到汉代,我明明举了左传的例子。
盘点一下,纪事和记事古今通用,我相信纪事是本字,你相信记事是本字,就文献来说,分不出先后,那么就要看跟其他材料的关系。
上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
可见,在文字出现之前,以结绳作记录手段是常态,记录事件使用丝部的纪不是很正常吗?
有什么东西可以支持言部的记事吗?没有。
纪和记这两个字都只有篆体,没有在甲金文中出现过,也就是说出现得都比较晚,没有办法直接分析源流,而需要其它佐证。
印加人的结绳与我们的先人的结绳逻辑完全一致,不只是都用绳结这么简单。
1 在命名上都强调绳结——Quipu是土语,不是殖民者的叫法。
2 十进制与十则更导致的纪有十年的意思暗合。
假如印加人没有被殖民者摧残,而发展出了同中国类似的文字,你觉得
表示 记录事件 的文字他们会用丝部还是口部,言部?
我一直在解释的,不仅是建安纪年的意思,更重要的,十二年得以称纪的缘由。
石人说
这也是纪年的由来。
这逻辑本身就不通,行星的轨迹是不能用来命名其周期的。
想想日,月,岁这几个词的命名方式吧。
我一再强调纪是一个单位,好象你们总不能理解,用大白话说吧,就相当于叫“满”。
十年称为纪,是计数的满。
十二年称为纪,是运行的满。
一纪就是一满。
纪,记何时相通,这根本不可考,在文献和出土资料里二者都没有时间上的优劣可言。
但要说到为什么相通,我倒有个看法,
所以慎言行﹑昭法式也。左史記言,右史記事;事為春秋
言為尚書,帝王靡不同之。
抛开左右的矛盾不谈,记事和记言的区别是可以成立的。
从记事出发,经由结绳纪事的传统,记录事件从丝是自然的,
从记言出发,记录言论从言也是自然的。
而当记事记言的区别不为人重视,而统一视为记录时,
二者的混用不奇怪了。
如
纪言以叙之,述意以导之,明曜以昭之。——国语-晋语
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🙂呵呵。。。看的不仔细啊。。。 火雷噬嗑 字390 2010-08-06 16:32:30
🙂我晕,好像几千年中国的文字就没有发展变化过的, 物格修齐 字226 2010-08-06 19:31:20
🙂“纪”字的源流 6 九霄环珮 字1785 2010-08-04 11:46:31
🙂答
🙂源流 九霄环珮 字293 2010-08-05 09:31:55
🙂“纪”的原意看起来还是更和编织有关系 3 明日枯荷包 字641 2010-08-05 02:18:52
🙂你说的很正确,看我楼上的回答, 石人一支煙 字0 2010-08-05 07:25:40
🙂hll的无视啊 3 人间树 字1243 2010-08-05 04:23:40