五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】幽明怪谈(每日更新中) -- 石璧

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家园 811第二十六回1

殷天罗用苦肉计一搏,对柴进将如何处置他们,全无把握。忽见柴进轻易撒手,不禁又惊又疑,他苦笑一下,蹙眉不应,仍等柴进再表态,观其真心。柴进见状,笑道:“我既作态,让妻与你,你好应该慷慨接纳,显得你我洒脱大度,何以迟迟疑疑,坏了场面,一舍一接,易事而已。”天罗深一鞠躬道:“既非戏言,在下唯有愧受,大恩大德,永志不忘。皇天在上,乞作安排,使我俩有以酬报。”柴进拂袖而去。

殷天罗看着柴进远去的背影,叹道:“我在此居住有年,他母子相待极厚,酒食衣物,供给丰足,从无倦色。今我负心,而他犹能宽容,自古以来,于色不吝者何其罕见,此等情义,真不知如何报答。”鱼窈儿道:“陷河神早晚要再来寻我,让他远离纷争,对他而言未尝不是好事。”

殷天罗道:“如此说来,我两个最终死在陷河神手中,无妨,与你同归,也是福缘。来日我们回东京吧。此行一无所成,本来没有颜面再见太尉、姐夫,也罢,虽则是羞愧而归,能与家人重聚,也胜过不归。”鱼窈儿道:“我却想先往苏州一行,拜见鸱夷君伍子胥。”

翌日,柴进赠给天罗和鱼窈儿一辆马车,将他们送到郊亭,柴进取出玉带一条,交给天罗道:“此是我母亲托我转赠之物。”天罗执带在手,心中掂量:“老夫人赠我束带,是劝诫我今后约束自己,不可放纵而为。”垂泪曰:“负心人谨受教诲。”柴进叹道:“见美色不能自禁,固是常情,想我从前,亦是如此。”殷天罗倒退数步,跪地三叩首,叩讫,捧带上车,驱马离去。柴进呆立亭下,手欲挥别,茹恨又止,极目而回。

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天罗与鱼窈儿驱车而行,此际讴歌笑语,再无拘束,一眼神,一触碰,莫不传情,仿若鸳鸯之在云路。正所谓:

神女得张硕,文君遇长卿。

逢时两相得,聊足慰多情。

沿路晓行夜宿,每住客栈,借故推窗入室窥望鱼姬者有如过江之鲫,使他们大受困扰。天罗叹道:“百目所视,不可不畏。”只得到厨下掏了些紫炭和墨灰,让鱼窈儿自污面目。

此后一路平安,自沧州至苏州,约有二千里路,沿途名城甚多。过无锡时,殷天罗作了一梦,梦中遇见一个赤脚小童,紧抱天罗两腿,哀求天罗为他上树淘取鸟蛋,百般打发不去。天罗心软一笑,遂脱鞋上树,往鸟巢里张望,却原来是个废巢,巢里一无所有。此时,忽闻树下响起一阵嬉笑,低头看时,小孩儿奔跑似飞,绝尘而去。天罗急忙下树,这才发现布鞋已被狡童所夺,懊悔而醒。失鞋者,失谐也,此梦不利夫妻。

到姑苏之日,正值影灯节。当时长江以南的房屋多以竹木为建材,火灾一起,千万家立成煨烬。因此火禁极严,犯者不赦。一年到头,只有影灯节放纵百姓耍弄灯火。

是夜,运河河畔的绮楼尽皆结致彩灯,连绵数十里。主人家各随喜好将彩灯拟作天尊、仙娥、灵芝、玉树,及龙凤麟豹等神兽腾跃之状,煌煌然犹如仙宫世界。仕女游乐者亦皆手持时花、灯笼,一河两岸,水火皆媚,光香满路,锦绣辉映。

天罗和鱼窈儿在人潮中联步同行,谈笑间,忽然被一串由远及近的响声吸引,原来许多灯人手上都挽着风铃,微风一触,琅琅成韵。夜市中有两个身高两丈的谷父、蚕母彩灯,不时会张开双臂,离地飞起数尺,然后敛袖沉降,返回神座。天罗大奇,挤进人丛细看,这两灯的构造原来参照了孔明灯的原理,飞到一定高度,会触动连在地上的丝线,启发机关,稍稍泄去灯中热气,使灯降落,因此两灯能够整夜上下飞动,的确精致巧妙,是高人匠人所为。

天罗看得出神,回首时,却失了娇眷,街上人潮浩闹,一时不知到何处去寻,唯有走到街角望火楼处守候。依照当时风俗,节庆游乐若有走失,彼此都到望火楼处相会。

殷天罗等了许久,等不到爱侣,这才想起鱼窈儿不谙世间事。他想了一想,记起刚刚在龟兹楼酒家用饭时,见到楼上有个羯鼓,不禁灵机一动,当即快步登楼,向店家借来鼓槌,临轩敲击。

殷天罗是羯鼓行家,当年曾经打断过一百余根鼓杖。他把鼓试敲了几下,鼓声凌空透远,不禁起了炫技之心,默默祝道:“鱼儿鱼儿,且听我使鼓声响彻,教这闹市寂然无哗。”

当下他抖擞精神,头如青山峰,手似白雨点,打响一曲《舞山香》。鸣鼓声骤起,急促而威烈,撼动人心,夜市中百戏皆停,谈者敛容,行人驻足,无不静听鼓声,随之神思飞纵。

羯鼓原本是西域乐器,用材做工皆十分考究,选取骟了的公羊皮及野桑木由坚刚的铁皮匀卷而成,铁非精铁或者卷制不匀,鼓音即不匀定。敲打时需将鼓身平放在牙床上,鼓槌两根,要干透的黄檀或者花椒木,木质越干紧则杖身越柔腻,击鼓声更清更亮。唐朝许多皇室子弟以及名相宋璟,陆鸿渐等人,都是羯鼓高手。唐明皇更将羯鼓之声誉为八音领袖,他曾向歌圣李龟年夸口,亲手打折的鼓槌足足放满三座立柜。

闲话不多说,话说当日殷天罗在龟兹楼上纵情击鼓,打得十数里江国,一片肃穆。曲终良久,众声始复喧哗。殷天罗意气高涨,自矜其能,神思自得。

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