五千年(敝帚自珍)

主题:亦是风花一代愁—谈谈媚俗 -- 烤面包的胖大叔

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家园 谢谢EMYN

我的文字能引来这样精彩的讨论,实在是一种荣幸。

关于米兰·昆德拉,我也谈谈我个人的看法。虽然说“媚俗”的观念是从他那儿成为一个问题。但我个人并不能完全认可他的思考。

萨宾娜是昆德拉笔下以反抗媚俗姿态出现的人物,她主要的任务就是完成对现实媚俗世界的背叛:

背叛意味着打乱原有的秩序,背叛意味着打乱秩序和走向未知。萨宾娜看不出什么比走向未知状态更奇妙诱人的了。

而和现实的牵挂是无法实现彻底的背叛。

萨宾娜认为,生活在真实之中,既不对我们自己也不对别人撒谎,只有远离人群才有可能。在有人睁眼盯住我们做什么的时候,在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候,我们不可能有真实的举动。脑子里留有一个公众,就意昧着生活在谎言之中。

所以昆德拉认为:

媚俗的根源就在于与存在的完全认同

所以:

小说应该毁掉确定性。况且,这也是作者与读者之间产生误解的根源。读者时常问:“您究竟在想什么?您要说什么?什么是您的世界观?’’这些问题对小说家来说是很尴尬的,确切地说,小说家的才智在于确定性的缺乏,他们萦绕于脑际的念头,就是把一切肯定变换成疑问。小说家应该描绘世界的本来面目,即谜和悖论。

如果简单点说,这就是一种相对主义的处理手法。相对主义很聪明,很犀利,就好比《笑傲江湖》中的“独孤九剑”,独孤九剑的威力就在于一个“破”字。它不是建立一种武学体系,而是破掉现存的体系。但坚持相对主义同样需要绝大的魄力,当萨宾娜以偏执的背叛姿态出现时,她同样丧失了对美好本真的感受。而这种彻底的相对主义姿态,昆德拉本人也无法坚持,但他不是超越,而是游移。他不能彻底的解构价值,而只能解构他人的价值。所以在他的小说中,弥漫着冷漠,最终只剩下自我。

而昆德拉本人通过小说展现的男权主义色彩,也让我觉得很难接受。

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