五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】杀戮书.西晋八王之乱 -- 应侯范雎

共:💬115 🌺798
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 这应该是正史语言的局限性

问一个青蛙:“青蛙青蛙,你为什么叫啊”——不同的语气、不同的态度,可以显示出截然不同的心理状态。

如果是以一个八九岁儿童天真烂漫的口吻,那就是童心未泯;

如果是两个高僧拈须笑谈,那就是打机锋,搞哲学思辩;

如果是个醉汉醉眼迷离,那就是说臆语疯话;

但是,如果是很严肃、很一本正经的问这个问题,那就让人怀疑,是不是脑子有问题?

正史语言简略,有许多细节他们是懒得描绘的,所以司马衷问“此鸣者为官乎,私乎?”——倒底是上述哪种情况呢?

我认为是“脑子有问题”的那种。

我们后人看史,是由书本到事实的过程;

但对写史者而言,那么个倒过来的过程,他们是在把史实转化成文字。

我们在把抽象的东西具体化,他们是在把具体的东西抽象化——这个转换差别是会发生许多误会的。

比如说,你发现你的室友是个SB,你得出这个结论,肯定是日积月累出到的具体印象。但是你在向别人形容“室友是SB”的时候,你会遇到一个困难,你会发现文字的无力。

比如你对朋友说:“这SB病得不轻,对着厕所抽水马桶喃喃自语”——其实SB犯傻的事例不计其数,但大多琐碎不具代表性,所以你挑了这么一个事例。

结果呢,你那个朋友是信禅宗的,一听可高兴了,以为你那室友是同道,以是说你少见多怪。

发现这种事,是否让你感到很无可奈何呢。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河