主题：【讨论】北京11岁女孩开学前一天跳楼身亡 -- 咪铛

你们有些人说：反普世价值不是真的反普世价值。这个判断是对的。

如果说民主是一种普世价值，反普世价值的人真的反对民主吗？当然不是；

如果说自由是一种普世价值，反普世价值的人真的反对自由吗？当然不是；

如果说人权是一种普世价值，反普世价值的人真的反对人权吗？当然不是……

其实关于普世价值的争辩联系上中国的所谓仁义道德就非常简单了：

反对满口仁义道德的人真的是反对真正的仁义道德吗？

所谓满口仁义道德，实际男盗女娼。

这个道理懂了以后，还需要解释为什么反对普世价值吗？

老百姓不谈什么普世价值，它们只要有土地不要被圈占，房子不要被强拆，病了有医生愿意诊治，孩子上学不受歧视……

谈普世价值的人，能不能谈谈自己：

为什么比别人先富？

为什么比别人优先得到并购国企的机会？

为什么外资喜欢和自己的老婆孩子合作？

为什么自己的老婆孩子可以珠光宝气逛大街都嫌累而大多数老百姓却必须要每天十六个小时在生产线上劳作？

……

如果单从这一句话来说，确实不好判断它是否就是出自于类似于《卖火柴的小女孩》。但是，当我们联系“现在有一本书”思考的时候，似乎这本书不属于《卖火柴的小女孩》系列，联系《狼牙山五壮士》《包身工》等等的命运，“现在有本书”难道不是温情脉脉的给一个令人悲伤的不幸夭折的小姑娘故事锦上添花？

上面有个人愤愤的说：“扯淡。普世现在真是个框啊，啥脏水都到进去。”

是的，还真的如此。在西方社会，除了他们几乎将“共产主义、希特勒、恐怖分子”并列外，有什么不是作为“普世价值”向我们推销呢？它不就是一个筐吗？远的比如鸦片贸易，近的比如解救伊拉克，只不过当他们将它作为筐来使用的时候，它们现在一般不再明确的套用这个词，只是目前的中国某些分子反而是个例外，反而总是标榜“普世价值”。