主题：【原创】姓与氏,并附秦之赢姓起源 -- 横槊赋诗

我看把其认作是尊重所生还好些，不一定要认作是母系。最多算是一种推测分析的方式，不谈是否可信，只承认思维是学术思维。

为什么这样说？首先我们知道这些周代出现的姓，在甲骨文中很难找到对应的线索，甲骨文中妇某的某，常常是代女字旁，但是这个某一般认为是国名，或者地名，而不是姓。那么周代那些出现女字旁的姓，是周代才出现的，商代没有。但是我们只模糊地知道周代可能早期文明不如商发达，是否在周人文明中保留母系残余，我们不好确定。这个主要通过两种手法分析，一种是古代所谓的不知其父只知其母的传说，一种是一些比较落后的少数民族风俗研究，推测人类社会发展的一般规律。通过这种手段分析，从论证来说我觉得还能说的过去，只是具体时代性可能要商榷。这就是我给其定性的学术思维。

客观评价；此文的硬伤是文史错误，如果这方面没有错误，观念问题不算硬伤，我只说他的理解不够全面，任先生刚刚指出了出处，那我就明白了，被误导的成份占多数。我们判断硬伤是指；大家都能看得出来的错误，比如年代，有无记载等类似的情况。因为上古史时间隔的太远，资料难查，如果要求太严格，容易造成观念对立。

三代的时候，说自己的祖先降生，都是某个女人受了神灵的感孕生出来的，不说他的爸爸是谁。《说文》：姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子。古之神圣都没爸爸，这种遗风可能的确和母系遗风有关，但仅仅是遗风而已。

因为我们从三代创生其母为人其父为神来看，是族外群婚。群婚是什么情况？古书有记载，女娲和伏是兄妹通婚，还有母子通婚，父女通婚存在等等。这样的话，往往孩子出生时找不到父亲在哪里，因为不知道那个时间这位父亲大人正在跟哪位女士通婚。所以孩子只好跟着母亲，于是母亲带孩子就成了惯例。

这种情况在最初查阅史料的前人史官那里感觉很不好解释。我国的传统你是清楚的，讲究礼仪廉耻。古人觉的没有个确实的爹不够意思，所以要把一些神给人格化，不知爹是谁便只能说是神。一来二去我国的神仙们子女就越来越多。

不只是这些，古代有观社尸女之风，每逢春日社祭，男女杂会，就会有不少女人怀孕，生下孩子来，往往不知道爹是谁，无奈之下只好继续给神仙们戴帽子。

包括我们的圣人，孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。那个时候，野合之风还是合法的。但是司马迁把一些说法给改了，那时还有不同的说法呢 。

比如；孔子母征在，游大泽之陂，睡梦黑帝使请己，己往梦交，语：‘汝乳必于空桑之中。’觉则若感，生丘于空桑之中。如果照这个说法解释就是；征在参加桑林观社，和不知名的男子发生了关系，怀了孕，生了孔子。如果夫子不是被叔梁纥承认了，恐怕我们今天又要多一个有神仙爹的孔圣人。

神是大家共同的神，而且是没有姓氏的。后人为了解决这个问题，开始给神们造姓氏，把他们人格化。比如帝喾，本来是上帝，后来成了人王，于是，契、后稷、尧、挚都成了他的儿子。后稷的老妈叫姜原，后稷的族姓却是姬。契的老妈叫简狄，有娀氏任姓，却姓子？为什么都是帝喾子却姓子姓姬？

有解释是这样说，因为黄帝本来是就是上帝，是神，女人生个孩儿没爹就安在他头上了。当然这么说也是推猜，这一块属于学术难点，甚至有人说黄帝是女人。其主要的问题就是资料实在有限，但归根结底就一句话，远古也罢，上古也好，前人史官都行，费这么多功夫给那些历史名人造神解决爹的问题，就为一个目的，只要是人，怎么都得有个爹。这是万世都改变不了的铁律。

先生刚刚解释为单性繁殖，请问您自己相信吗？孙猴子那么牛还得从石头里蹦出来啊，好歹以后还能解释石头生的他。凭空出世的孩子是绝对没有的。铁木真的祖上也是女人在外面被神临幸生的他们祖先啊。

不管是人是神，只要有爹而不从母，那么母亲还是没父亲尊，不然为何非要找个人作孩子爹？而且还都找神仙？我们看电影就经常听这样的台词；这孩子从小没爹。。。没爹他哪来的？其实说的那个没有就相当于不知道。人家说那时候是“只知其母，不知其父”，是“不知”，不等于没有，主要是，爹是肯定有，但不知道是谁，是哪一个。没法查，所以只好找个神灵给安上 。

有古书的时代已经是父系了，没爹是发生在哪个时代不好说，但是的确没爹，又不能没有，所以就找个。而且，父系时代照旧有野合之风，照旧有没爹的孩子出现，只好继续给孩子们找爹。所以重要的一个理解就是，没爹不是这孩子不需要爹就能横空出世的意思，而是不知道爹去哪了，不知道爹是谁。又找不着，只好这么办。

另外，这样的猜测虽然算学术思维，但前提必须解决几个问题。一；母系的产生应该是上古之前这没错吧？不可能是周朝建立后才有母系，那个时期有史书可以求证，男人当家，所以这是统一认识的了。既然是上古才是母系，既然是母系产生姓从母。我的问题就是；据目前研究结果表明，周代才出现女字偏旁的姓，怎么扯到上古或者远古的母系上去的？

接着另一个问题也必须解决，扯到母系也行，单性繁殖的解释在学界就没得到过认可，拿来做依据也不是不行，但我们也先得说服自己吧？这个世界上就算真有神仙，也得有个异性神仙和他结婚才能生小神仙啊。