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3.英诺森三世，“无地王”的欢喜冤家

丢失诺曼底的“无地王”约翰怒火中烧，更糟糕的曾经多次在他头脑发热时帮他泼凉水降温的几个人都已经离他而去。埃莉诺王太后眼看着她的嫁妆安茹Anjou和她用尽半生去经营的英国王室大陆领地全部丢失，急火攻心与世长辞了。

另一位优秀的行政专家，实际操纵亨利二世和约翰王国家机器的坎特伯雷大主教休伯特.沃尔特也熬干了心血，在1205年7月13日撒手人寰。于是约翰失去了仅有的两位敢于向他进谏，也有能力将他偏航的国家航船引回正途的贤者和师长。同时，空缺出来的坎特伯雷大主教，直接成为了英国王室和罗马教廷争端的导火索。

此时的罗马教皇是凶悍的英诺森三世Pope Innocent III，这位夺回罗马城，将奥托四世等人绝罚出教的威权教皇并不是光知道恐吓的鲁莽之人。他敏锐的发现英国长久以来近乎独立王国的教权体系在休伯特大主教去世后出现了裂缝，于是便为约翰国王设下一个圈套。

由于理查这位著名的骑士国王，英国王室因为十字军东征而与教庭打过不少交道，约翰本人在罗马教廷也人脉颇广。因此当他提出的大主教新人选和坎特伯雷教团推举出的大主教人选发生冲突时，约翰自作聪明的要求罗马教廷介入圣裁。

坎特伯雷教团推举的是坎特伯雷座堂圣奥古斯丁隐修院的副院长雷金纳德（Reginald, the subprior of Christ Church, Canterbury），他们希望雷金纳德能够端正约翰王宫廷奢靡的风气。约翰王则本着“举贤不避亲”的“原则”，坚持由诺里奇主教Bishop of Norwich，约翰.德.格雷John de Gray来接人坎特伯雷大主教之位。

格雷1196年便加入当时还是王子的约翰帐下，并担任约翰的掌玺官（Keeper of the seal）直到他加冕为止。关于坎特伯雷教团和约翰王双方在推举新人大主教时进行的活动有许多传言。比如教团推举雷金纳德，是在他们向罗马派出修士团之前还是之后便又各种说法，而约翰王是单单强行将大主教选举推迟6个月，还是为了保证格雷当选而向教团发下伪誓（这个说法来自Gervase of Canterbury坎特伯雷的杰维斯，一位编年史作家，也是为修士）同样众说纷纭。

罗马教廷的态度同样是暧昧而多变的。据说英诺森三世对约翰提名的格雷极为不满，认为此人品质低下，劣迹斑斑。但是罗马教廷是否授意雷金纳德跳出来指控格雷则不得而知。反正因为被提名而赶到罗马的雷金纳德院长亲自向教皇对格雷提出的一系列指控，英诺森三世以此为由否决了约翰王的提名，随后又为了“补偿英王”而下令雷金纳德同样不得参选。坎特伯雷教团和约翰都被愚弄了，但却只能接受罗马教廷提出的斯蒂芬.兰顿Stephen Langton担任坎特伯雷大主教。

英诺森三世对斯蒂芬.兰顿有知遇之恩，直到1206年，他还只是巴黎大学的一名讲师。但英诺森三世却慧眼识珠，将他提升为San Crisogono教堂的枢机主教，又在几个月后1207年6月17日维泰伯的枢机主教会议上提名他担任坎特伯雷大主教。

眼看着一位教皇铁杆，萨里出生穷小子打败自己的苗红根正的诺曼骑士牧师，约翰王那饱受刺激的神经再也支撑不住了，他彻底狂化，贪婪和暴怒交织在一起，竟让他决定抵制罗马教廷的决定，并开始在整个王国迫害教士并从派人恣意抢劫各地的教堂。

1207年6月15日，斯蒂芬正式当选前两天，约翰王便下令将所有在罗马同教皇站在一起的坎特伯雷教团人全部开除国籍，随后，约翰又将休伯特当年带入英国国家机器的大部分教士全都扫地出门，在各部门都换上自己人，于是英国的行政体系尤其是税收体系迅速成为欧洲最高效的金钱吸尘器，大把和“耶稣”以及教会沾边的东西都被抢回了国王的金库。

英诺森三世对约翰的反扑并不意外，但是这位“无能王”的动作幅度之大还是让整个教廷万分惊讶。但教皇迅速平静下来，既然约翰已经实质上的切断教廷在英国的收入和活动，到不如干脆将英国暂时踢出天主教世界——教皇向约翰公开发出威胁，英王胆敢继续和教廷对抗，他就会宣布在全英国发动“Interdict禁止一切宗教活动”。

约翰对其却无动于衷，除了金钱和权力，他不相信其他的东西，既然敢抢教堂，他就不担心得罪教皇。但确实有人急了，这便是新任坎特伯雷大主教斯蒂芬.兰顿Stephen Langton。由于英王宣布他为“全民公敌”，这位英国的大主教只能暂时挂锡在勃艮第的彭蒂尼修道院（Pontigny Abbey，Burgundy）。

兰顿明白，如果和英王结下死仇，他这辈子就别指望回英国去传播福音了，而一位英国大主教却导致自己祖国被天主教世界开除，后世会如何评价自己呢？所以兰顿尽一切努力希望取得约翰王的谅解，可惜我们的“无地王”似乎被怒火烧坏了脑子，就是不给面子。

英诺森没理由口下留情——这位铁腕教皇绝不会为了遥远岛国的几百万教徒而甘心放弃自己的世俗权威。于是在1208年3月，教皇说到做到，他宣布对英国处以停止宗教活动4年的处罚，直到1212年。英国立刻陷入邱胖子描述的“教堂关闭，钟声哑然，死者不能安葬在圣化的墓地，而且没有举行最后的弥撒。仅仅这些就是约翰的许多臣民认为，他们呢和自己的亲人肯定要进地狱。”

但在渐成宗教荒漠的英国，约翰的国家机器却反而运转更迅捷了，而教会这座庞大的宝库，立刻把约翰王的钱袋子塞得鼓鼓囊囊。写到这里小猫不禁想到了中国的灭佛和日后英国的国教改革。由于有海峡的保护，英国王室在政治体制方面远比忙于东征西讨的欧洲先进，当封建割据的问题逐渐通过贵族参政议政制度克服后，宗教势力对政权的觊觎和干涉就会成为突出的问题，因此英国多次拿天主教会开刀，同时也会利用教士来对抗无法无天的贵族，在财政危机的情况下还会狠狠的宰教会几刀，用大把金银塞满钱袋，让成千上万的修士充实国家的人力资源。

兰顿这时就像被挤在两块巨石之间，约翰和英诺森两人都是阴刻暴虐的狠人，斯蒂芬大主教却一定要说得这两块磐石点头，化解英国的教俗政权争斗。对教皇而言，遮蔽天主在英国撒下的光芒其实是很肉疼的一件事，教廷估计由于对英国处以“停止宗教活动”，每年有100000马克的本应“归于仁慈的主”的金银落入约翰王的金库。另外，已被法国的阿尔比异端惹得动了杀机的教皇也担心阿尔比派在英国找到新的温床。

针对教皇心中的焦虑和惋惜，斯蒂芬有的放矢的向教皇分析了长期在英国停止天主教活动可能导致的恐怖后果——英国岛民将慢慢忘记基督的福音，逐渐被异教徒或者异端俘获。面对大主教有理有据的分析，教皇也认识到如果长期使英国的信众处于宗教真空状态，对罗马教会毫无益处。

但作为教皇，英诺森三世更需要除掉约翰王这位不识时务挑战自己俗界权威的人。几个月的“停止宗教活动”惩罚后，英国社会并没有如教皇预料的那样对昏君约翰群起而攻之，相反这些岛民老老实实将“十一税”交给了约翰派来的税务官。

大跌眼镜的教皇为此咨询了兰顿等人，几个人凑在一起一琢磨，很快恍然大悟。原来这帮“阿尔比翁”不像意大利市侩那样谎话连篇，他们都是老实人，曾经发誓效忠约翰王，现在是担心违誓要死后受罚啊。

面对这种情况，教皇决定对约翰这个疯子发出必杀，1209年11月，英王约翰被处以天主教最高的处罚“ excommunicate”，教皇希望通过此举废除所有人对约翰发下的誓言。同时，教皇还法外开恩，允许个别英国教堂举行“闭门弥撒”，让英国的虔诚教众重新感受到天主的福音。这一拉一打，彻底将约翰王推向了毁灭的深渊，“无地王”将无奈的迎来即位以来最大的危机。

英诺森三世，这位也许是中世纪最铁腕的教皇之一，可是开启教皇通向世俗权力大门的关键人物

英诺森三世的纹章

英诺森三世一生可谓波澜壮阔，对英国和神圣罗马帝国的斗争与和平，对阿尔文异端的讨伐，对君士坦丁的十字军东征......

坎特伯雷大主教休伯特.沃尔特Hubert Walter的去世即关上了一道纳谏之门，也直接导致了英国王室与教庭的争端

斯蒂芬.兰顿Stephen Langton，这位坎特伯雷大主教的命运堪称约翰王时代世事难料风云变幻的一个缩影

约翰.德.格雷John de Gray，约翰王提名的大主教人选，曾担任约翰王子时代的掌玺官，图为约翰的私玺

知道1212年，兰顿都只能暂时挂锡在勃艮第的彭蒂尼修道院（Pontigny Abbey，Burgundy）

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