主题：【原创】与美国人谈刘晓波 -- 南渝霜华

这是我的观点，是基于历史考察作出的判断。尽管这样的判断会令很多人不舒服，但我还是在有限的话语空间里表达出来了。

汉族人已经没有希望，希望在维族人中间。

自 1949年之后，中央权力的绝对扩张，已经渗透到汉族地区的任何一个角落，甚至于家庭，汉族人的社会组织被完全破坏--家族组织，乡党组织，基于地域形成的各省藉会馆，以及基于职业而形成的各行会，各同业公会，均被破坏殆尽。汉族人已经被完全驯化，成了"豢养的家猪"，丧失了自我维护的能力。尽管理想主义者如张鸣教授鼓励公民个人的抗争，王建勋教授倡导公民的"不服从"，但又会有多少人是这样的理想主义者，甚至于做烈士？在面对武装到牙齿的暴力面前，个人的力量是那样的弱小，个人的抵抗是那样的无意义，鼓励这样的烈士行为，岂不是鲁迅所谴责的让人家去死的冷血？

汉族人已经被驯化，没有希望，但维族却是希望所在，在新疆事件中我看到了转机与希望。尽管这次事件是悲惨的，但这样的惨剧不应该白费，需要的做引导与转化的功夫。

新疆事件可以证明，在维族人群中，那只社会组织的力量没有被消灭，尽管执政者一直在做这样的努力，但证明是失败了。一个有信仰的民族，一个有着强大宗教情感的民族是无法被征服的。伊斯兰教，清真寺，阿訇，维族的宗教、社会组织靠着自己传统的延续，靠着这种民族的尊严而活了下来，这就是力量所在。

在一个极权社会，任何统治者都不会自己放弃权力，所有的政治设计都要面对这种极权统治的残暴性与顽固性，那么，撬动政治改革的力量何在？那根杠杆何在？只有靠民间、靠社会自身力量的抗衡。

政治是力量的对比，只有以力量对抗力量，以拳头对抗拳头，政治变动才有可能。而结社的组织力量是最基本的力量，因此也是政治变革的希望所在。

当然我并不认可这种暴力方式，更倾向于对话的理性行为，但政治永远是对手戏，不是一方可以控制的，面对执政者之前所未有的暴力统治，除了暴力这最后的手段，还有什么？如果一切可能的改革途径都被封闭，剩下的便只有革命--"一切必然性不承认法律"，伯林如此说。