五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】与美国人谈刘晓波 -- 南渝霜华

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家园 政法大学有人去年搞新疆问题讨论会,就知道司法腐败的

根源在什么地方了。

相关人员的讨论,可以翻阅我的转贴。

萧瀚在政法大学,去年搞得研讨会,政法大学几个叫兽极端逆向种族主义言论,赞扬对汉族的虐杀言论,“民主自由”国家里必然失去教职的行为,在政法大学居然还能继续教授未来的司法人员,这真是中国当前制度的一个“奇葩”。

邓文初杂碎的文章:

新疆问题虽是一个悲剧,但未免不是一个转机与希望"。

这是我的观点,是基于历史考察作出的判断。尽管这样的判断会令很多人不舒服,但我还是在有限的话语空间里表达出来了。

汉族人已经没有希望,希望在维族人中间。

自 1949年之后,中央权力的绝对扩张,已经渗透到汉族地区的任何一个角落,甚至于家庭,汉族人的社会组织被完全破坏--家族组织,乡党组织,基于地域形成的各省藉会馆,以及基于职业而形成的各行会,各同业公会,均被破坏殆尽。汉族人已经被完全驯化,成了"豢养的家猪",丧失了自我维护的能力。尽管理想主义者如张鸣教授鼓励公民个人的抗争,王建勋教授倡导公民的"不服从",但又会有多少人是这样的理想主义者,甚至于做烈士?在面对武装到牙齿的暴力面前,个人的力量是那样的弱小,个人的抵抗是那样的无意义,鼓励这样的烈士行为,岂不是鲁迅所谴责的让人家去死的冷血?

汉族人已经被驯化,没有希望,但维族却是希望所在,在新疆事件中我看到了转机与希望。尽管这次事件是悲惨的,但这样的惨剧不应该白费,需要的做引导与转化的功夫。

新疆事件可以证明,在维族人群中,那只社会组织的力量没有被消灭,尽管执政者一直在做这样的努力,但证明是失败了。一个有信仰的民族,一个有着强大宗教情感的民族是无法被征服的。伊斯兰教,清真寺,阿訇,维族的宗教、社会组织靠着自己传统的延续,靠着这种民族的尊严而活了下来,这就是力量所在。

在一个极权社会,任何统治者都不会自己放弃权力,所有的政治设计都要面对这种极权统治的残暴性与顽固性,那么,撬动政治改革的力量何在?那根杠杆何在?只有靠民间、靠社会自身力量的抗衡。

政治是力量的对比,只有以力量对抗力量,以拳头对抗拳头,政治变动才有可能。而结社的组织力量是最基本的力量,因此也是政治变革的希望所在。

当然我并不认可这种暴力方式,更倾向于对话的理性行为,但政治永远是对手戏,不是一方可以控制的,面对执政者之前所未有的暴力统治,除了暴力这最后的手段,还有什么?如果一切可能的改革途径都被封闭,剩下的便只有革命--"一切必然性不承认法律",伯林如此说。

把对平民,对无关路人虐杀的禽兽行为,美化为反抗暴力统治,这种人还能继续在大学执教,我觉得中国的高校比美国自由。

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