主题：【原创】聊聊《尚书》 -- 红绿

但是

孔颖达引用的话，讲的就是事实？能证明老先生肯定删过书？

老先生自己删书，就等于信息控制和筛选？此书除老先生手中的以外，天下再无别本？书中收录的各国档案，从无第二家抄录？

古时所谓书，怕不是有头有尾、有章有节、逐字校过、序言后记、明码标价的现代意义上的书。

更有可能的是一篇一篇的手抄本。抄书的人喜欢什么抄什么，想加的就加，想减的就减，不认识的字就乱写，你曰我就日，一个字分两个（触龙言愿见太后），两个字合一个，喜欢的各篇捆吧捆吧，系在一起就是“书”，丢几捆就丢几捆，邻居王大爷点烟抽了几个木片去煤气灶上对火烧了，剩下的仍然是“书”。

所以，上古时，怕从来没有任何一个时间有一部篇章固定、内容固定的《尚书》。

现在的《竹书》，似乎只是后人的整理吧，还有《古本》、《今本》之分。原书据说已逸，我们怎么证明我们现在看到的《竹书》，就是墓中挖出的那些竹片上写的内容？

"《竹书》被马王堆竹简证实"，证实的哪一条？全部？我们又怎样排除这种可能：马王堆竹简的内容（如果确实与《竹书》记录相同），依据了与《竹书》（不论是墓中挖出的还是流传至今我们见到的所谓《竹书》）相同的来源，而这来源的可信性并无法证实？这时怎么证明，因为它说的与通行版不同，它说的就是对的？